Centro Cultural y Productivo Irie - V- Años.

Radioteatro Revolución de Mayo

2011-05-25T04:18:00.002-03:00

Feria de Productores y Artesanos en Francisco Álvarez

2011-04-15T09:40:00.002-03:00

Corso de Delirios Murgueros en Santa Rosa

2011-04-15T09:35:00.000-03:00

Hoy en La Voz de Irie

2011-04-04T15:46:00.003-03:00

En el programa de hoy también:

Columna Histórica

Cornelio Saavedra

Informe especial

Planes económicos

Noticias

Efemérides

Hoy en la Voz de Irie

2011-03-21T18:11:00.002-03:00

Gastando Suela 2011 - "La Panadería del Bicentenario"

2011-03-10T10:23:00.003-03:00

Presentación realizada en la Plaza Dr. Buján (Moreno) el 8 de Marzo

¡¡Próximas salidas de La Gastando!!

2011-03-02T12:04:00.001-03:00

Sábado

20.30Hs - Pirados de Udaondo

22.30Hs - Rescata Alegría. Villa Luro

Domingo

21.00Hs - Festival de Ituzaingo (Av. Ratti 3500 entre Castelar y Balbastro - Barrio San Alberto). Teloneando a "Los 8 de Momo"
23.00Hs - Maran Ata. Paso del Rey

Lunes

22.30Hs - Polli Cárdenas. Cuartel V

Martes

20.30Hs - Plaza Buján

22.00Hs - Merlo (Plaza de atrás de IMSA)

¡¡El show estuvo espectacular!!

2011-02-15T02:47:00.003-03:00

Agradecemos mucho a los que estuvieron haciendo el aguante durante, antes (incluye todo el año 2010) y después del estreno. Quedamos muy conformes, es más, los invitamos a escuchar en el programa de radio contado por Leo "el biscocho" Molina, un protagonista más de "La Panadería del bicentenario". ¿Dónde? En el reproductor que está acá nomás en la columna de la derecha.

Dejamos dos fotos acá, si quieren ver todas pueden entrar a:

http://www.facebook.com/album.php?aid=43337&l=aa30e04e1e&id=104290812943729

No hace falta que tengas facebook para poder verlo. Abrazos para todos

¡¡Este sábado estrenamos el Show 2011!! Venite

2011-02-09T09:31:00.001-03:00

Este sábado a las 20hs sobre la gran Avenida Tulissi. Francisco Álvarez

¡¡Cómo llegar al corso!!

2011-02-09T08:39:00.001-03:00

Después agregaremos uno para venir en colectivo, hay que tomarse el recorrido 10 de La Perlita o el 2 de la Libertador San Martín, ambos te dejan en la plaza, a una cuadra aprox del corso.

Para los que vengan en auto por Acceso Oeste el camino de la imagen. La bajada de la autopista de La Reja Grande se encuentra después de la de La Reja.

El Polaco

2011-02-04T18:42:00.003-03:00

Por la Voz de Irie

“El Polaco” Roberto Goyeneche nació el 29 de Enero de 1926 en el barrio porteño de Saavedra, provincia de Buenos Aires (Argentina). Debido a la temprana muerte de su padre, Emilio Goyeneche, tapicero de profesión y pianista de vocación, el polaquito tuvo que ceder horas de su educación al trabajo. La adolescencia lo colmó de una diversa experiencia laboral. Camionero, taxista y colectivero fueron algunas de sus estrategias para poder contar con el pan de cada día. Su carrera como cantor queda inaugurada en 1944 con su llegada como vocalista a la orquesta de Raúl Kaplún. Así es como con tan sólo dieciocho años Roberto Goyeneche debuta en Radio Belgrano. Realizó algunos discos pero no fueron puestos a la venta. En el año 1952 es llamado por la orquesta de Horacio Salgan en donde canta a dúo con Ángel "Paya" Díaz, quien fue el encargado de bautizarlo con el apodo de “El Polaco”. Entre las grabaciones que efectuó con Salgan se encontraban "Alma de loca" y "Un cielo para los dos" (a dúo con Díaz).

Luego del éxito con la orquesta de Salgán, es requerido por Troilo y forma un dúo de voces con Ángel Cárdenas. Su vinculación con Troilo significó un punto crucial de su carrera artística, a partir de allí Goyeneche armonizará su voz como si fuese un instrumento más de la gran orquesta. Su fraseo tan peculiar, “bandoneonístico”, como expresó Horacio Ferrer, sus silencios, sus acentos, sus entradas a destiempo fueron los ingredientes de un cóctel que patentará el sello Goyeneche enalteciéndolo aún hasta en sus últimos años cuando su voz dañada, arrugada y llena de arena ya fuera presa de críticas severas.
Pese a algunas discrepancias iniciales que, según cuenta la historia, distanciaban a Troilo del Polaco la vida los convirtió en amigos inseparables hasta el punto que Troilo le dijo animosamente: "si no se va, lo echo" obligándolo a iniciar su carrera como solista.

Así fue como entonces, en 1963, El Polaco se aparta de la orquesta de Troilo para transitar sus primeros pasos como solista. En poco tiempo se convirtió en uno de los cantantes de tango más populares. Su repertorio fue extenso y variado, y supo apropiarse con verdadera autoridad de versiones clásicas que parecían hasta el momento presas de algunas determinadas interpretaciones. “La última curda”, “Gricel”, “Naranjo en flor”, “Pompas”, “Chau no va más”, “Afiches”, “Malena”, son algunas de sus más brillantes exposiciones.

Goyeneche también tuvo su participación en la pantalla grande. Dos films del director Pino Solanas: "El exilio de Gardel" y "Sur", cuentan con su presencia y contribuyen a la formación del “mito viviente” que sus popularidad también enarbolaba. Pocas personalidades logran ser contemporáneas a su construcción mítica. El Polaco no necesito morir para ver el emblema que significaba su presencia, quizás algunas de sus actitudes autodestructivas aceleraron este proceso de “mito viviente”.

Escuchar un tango en la voz de Roberto Goyeneche es vivir la música de Buenos Aires. Como recalcó Aníbal Troilo, El polaco era dueño de cantar "hasta los puntos y las comas". Su mayor secreto fue saborear los tiempos y los espacios del tango, colmarlos de significado; enriqueciendo al dos por cuatro al límite de sus posibilidades rítmicas. Un 27 de Agosto de 1994 el Polaco le dice adiós a Buenos Aires. Un vacío melancólico se apodera de aquella tarde de sábado, melancolía propia de la despedida de personajes que podrían haber vivido un tiempito más... personajes en los que tristemente se intuye un poco de voluntad en su partida.

Escuchá La Voz de Irie

2011-02-03T00:41:00.003-03:00

Podés escuchar la primera hora del lunes pasado en el reproductor que está acá la derecha.

Sólo está la primera hora: la Crónica sobre el Corso, la entrevista al padre Pepe Piguillem (¡¡Feliz Cumpleaños!!, y una parte de la columna sobre Atahualpa.

Fuimos sobrecargados de errores humanos y problemas técnicos asi que la segunda hora no la pudimos tener. :(

Acordate también que si querés ver las fotos del corso podés entrar a nuestro album en Facebook aunque no tengas cuenta. ¡Te dejamos una muestrita!

http://www.facebook.com/album.php?aid=41978&l=f25e47a2bc&id=104290812943729

¡¡Este Sábado el Corso!!

2011-01-28T14:00:00.000-03:00

¡¡Los esperamos a todos este sábado en nuestro Corso!!

Importancia histórica del Carnaval

2011-01-28T13:59:00.000-03:00

Por La Voz de Irie

Siguiendo al teórico ruso Mijail Bajtin a través de su hermoso texto “La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento”, nos enteramos de la trascendencia y la importancia que tuvo el festejo del carnaval en la cultura popular de la edad media en Europa. Se trataba de un festejo que podía llegar a durar hasta tres meses y que acompañaba los ritmos naturales de la tierra, los ciclos de la siembra y la cosecha porque el hombre se concebía parte de la naturaleza y no disociado de ella.

Bajtin se adentra en lo que era la cultura específica de la plaza pública y el humor popular. El mundo infinito de las formas y las manifestaciones de la risa se oponía a la cultura oficial, al tono serio de la época. El carnaval ignoraba toda distinción entre actores y espectadores. Los espectadores no asistían al carnaval sino que lo vivían ya que el carnaval estaba hecho para todo el pueblo. El carnaval era la segunda vida del pueblo, basada en el principio de la risa. Era su vida festiva. El individuo parecía dotado de una segunda vida que le permitía establecer nuevas relaciones, verdaderamente humanas, con sus semejantes. La eliminación provisional de las relaciones jerárquicas entre los individuos creaba en la plaza pública un tipo particular de comunicación inconcebible en situaciones normales.

El paso del tiempo ha ido entumeciendo estas prácticas y su sentido más profundo. Se las ha censurado, se las ha cercenado. La cultura oficial moderna degradó su sentido vivificante y regenerador. Sin embargo en el carnaval sigue latiendo el poder festivo de la cultura popular. La decisión de Cristina Fernández de devolverle el feriado de carnaval al pueblo va en esta línea de fortalecer el protagonismo de la cultura popular y sus formas ancestrales de expresión. Se valoriza ese espacio-tiempo diferente de la rutina mecanizada. Espacio del juego, espacio del festejo en donde se rompen las jerarquías, las normas y las “buenas formas” para dar paso a un no-lugar, a una utopía, a la esperanza de un porvenir aún incompleto…

PD: no había muchas imágenes de carnavales medievales, se ve que en esa época no se acostumbraba a sacar fotos (?), asi que pongo una de la Gastando que se viene con todo

Bartolomé Mitre

2011-01-26T11:55:00.005-03:00

Columna de Juan en La Voz de Irie del lunes pasado, para escuchar el programa ya saben, en el reproductor que está aquí nomás mirando a la derecha.

Bartolomé Mitre, el gran historiador, polémico político e impulsor de la organización nacional, nació en Buenos Aires el 26 de junio de 1821. Era hijo de Don Ambrosio Mitre y Doña Josefa Martínez.

A los 14 años, Mitre comienza a trabajar en una de las estancias de Rosas, "El rincón de López", regenteada por Gervasio Rosas, hermano del restaurador. El joven Mitre no logra adaptarse a la férrea disciplina de la estancia y es devuelto por Rosas a su padre con estas palabras: "Dígale a Don Ambrosio que aquí le devuelvo a este caballerito, que no sirve ni servirá para nada, porque cuando encuentra una sombrilla se baja del caballo y se pone a leer".

A partir de ese momento inicia su vida política participando activamente en el movimiento antirrosista que terminaría derrocándolo en la batalla de Caseros de 1952.

Posteriormente, en 1855, sería electo presidente de la legislatura bonaerense, y fundaría el instituto Histórico y geográfico.

Mitre que había sido electo gobernador de Buenos Aires en 1860, se transformó tras el triunfo de Pavón en el único hombre en condiciones de encauzar los destinos del país recientemente unificado.

En mayo de 1862, se reunió un nuevo congreso nacional que legitimó la situación de Mitre confirmándolo como encargado del Poder Ejecutivo Nacional. Se convocó a elecciones nacionales y triunfó la fórmula Bartolomé Mitre y Marcos Paz.

Durante su mandato, Mitre fue urdiendo una política de alianzas con los sectores conservadores del interior buscando subordinar a las provincias a los intereses porteños. Esta política provocó levantamientos armados como el de los montoneros acaudillados por el riojano Ángel Vicente Peñaloza, "El Chacho", en 1863, que culminarán en violentas acciones represivas por parte del ejército nacional.

En 1865, estalló la Guerra del Paraguay (o Guerra de la Triple Alianza) y Mitre fue designado General en Jefe de las Fuerzas Aliadas de Argentina, Uruguay y Brasil.

Mitre había hecho un pronóstico demasiado optimista sobre la guerra: "En 24 horas en los cuarteles, en 15 días en campaña, en tres meses en la Asunción." Pero lo cierto es que la guerra duró casi cinco años. La victoria le costó al país más de 500 millones de pesos y 50.000 muertos. Del millón trescientos mil habitantes que tenía el Paraguay, sólo sobrevivieron 300.000, la mayoría mujeres y niños.

Paraguay perdió gran parte de su territorio (169.174 km²) y fue obligado a pagar una abultada indemnización de guerra: el préstamo de £ 200.000 recibido de Inglaterra debió saldarse con sucesivas refinanciaciones, llevando la suma a £ 3.220.000.

La guerra de la triple alianza representa una de las etapas más oscuras de la historia argentina donde se expresa claramente la subordinación de un gobierno y de los sectores mas poderosos de la sociedad, a los intereses de la potencia dominante.

En 1868, culminó su período presidencial y se declaró prescindente en cuanto a apoyar a un candidato a sucesor, dejándole de esta manera el campo libre a Domingo Faustino Sarmiento, quien asumirá ese año la primera magistratura. Mitre, por su parte, fue electo senador por Buenos Aires. En 1869 compró el diario La Nación Argentina, fundado por Juan María Gutiérrez en 1862, y lo convirtió en La Nación, cuyo primer número salió a la calle el 4 de enero de 1870, mientras se libraban los últimos combates de la Guerra del Paraguay, con una tirada de mil ejemplares.

Rápidamente, el diario “La Nación” se convirtió en la voz de los sectores conservadores dependientes del modelo agroexportador avalando, a lo largo de su vida, distintos golpes de estados y enfrentando cualquier manifestación popular.

En 1901, al cumplir 80 años fue objeto de grandes homenajes y festejos. Pasó sus últimos años dedicado a la dirección de La Nación y a la traducción de La divina comedia de Dante Alighieri. Falleció a los 84 años el 19 de enero de 1906.

Yapa:

Turismo Social

2011-01-23T11:59:00.007-03:00

En esta época donde el calor y las ganas de viajar nos invaden como por mandato divino, el lunes pasado nuestro compañero Juan hizo una columna sobre el Turismo Social en nuestro país. He aqui ella:

A pesar de que hoy en día nos parece muy común que una familia planifique unas vacaciones y salga a visitar alguna playa, alguna montaña, algún río o algún familiar que vive lejos; esto no siempre fue así. La posibilidad de disfrutar de unas vacaciones pagas en algún momento de nuestra historia fue propiedad exclusiva de un sector reducido muy bien acomodado económicamente. Los sectores trabajadores recién conquistaron este derecho en los años del peronismo luego de largas luchas por mejorar la calidad de vida.

En 1945, el entonces coronel Perón tenía una idea definida y decía: “Pensamos estructurar el turismo social en forma que no sea un privilegio de los pudientes oxigenar o modificar su cuerpo después de un año de trabajo. El mar y la montaña deben ser accesibles a todos los hombres, ricos o pobres, porque la salud no reconoce distintos grados de necesidad; el obrero sin un desembolso que pueda perjudicarlo para el resto del año debe poder pasar 15 ó 20 días anuales en las playas o en las sierras.”

Entre los programas sociales impulsados por el gobierno peronista (1946-1955), un lugar destacado lo ocupó el sistema de turismo social, destinado a llevar esta práctica a los sectores trabajadores. Promovidos por las obras sociales y los sindicatos, se instalaron hoteles en Córdoba (imagen derecha), Bariloche y Mar del Plata. De esta manera, muchos obreros llegaron desde otras provincias a conocer el mar y disfrutar sus vacaciones en estas zonas.

Las playas se llenaron de laburantes, familias enteras disfrutaban de un merecido descanso luego de un año de trabajo. Son los “cachudos con los Torinos” decían las señoras de la sociedad rural horrorizadas frente a este aluvión zoológico que rompía con la exclusividad de esas playas que en realidad pertenecen a todos.

“Hace diez años visité esta ciudad y en ese entonces era un lugar de privilegio, donde los pudientes de todo el país venían a descansar los ocios de toda la vida y de todo el año. (Ahora) bastaría decir que el 90 por ciento de los que veranean en esta ciudad de maravilla son obreros y empleados de toda la patria.” Decia el líder del Justicialismo

Las principales reformas incorporadas en la reforma constitucional de 1949 incluían los derechos del trabajador, la familia y la ancianidad, el derecho a la propiedad privada con una función social y el capital al servicio de la economía nacional impulsadas por el mismo Juan Domingo Peron.

En este contexto Perón inauguró en 1948 el complejo turístico de Chapadmalal (entre Mar del Plata y Miramar), una colonia muy completa con 19 hoteles (uno de ellos especial para los chicos), dotada de asistencia médica gratuita, cines y galerías comerciales.

A partir de 1948 los sindicatos comenzaron a inaugurar hoteles en esa localidad balnearia, transformando paulatinamente el paisaje de las playas, que se poblaban de obreros en vacaciones. El apogeo del turismo social duró hasta finales de la década del 80, cuando comenzó su decadencia, en gran medida debido a la aplicación de las políticas neoliberales. Luego, con los nefastos años noventa, pocos hoteles sindicales quedaron en pie.

Hoy en día los sectores populares comienzan a disfrutar nuevamente la posibilidad de disfrutar de este derecho fundamental. Año tras año se superan los récords de ocupación y consumo en la costa atlántica y en el resto de país en general.

Los trabajadores vuelven a decir presente. No se va a volver a retroceder en lo conquistado. Seguiremos avanzando para conseguir eso que tanto queremos: la felicidad del pueblo.

Recordamos a Paco Urondo

2011-01-21T13:14:00.007-03:00

El lunes en La Voz de Irie estuvimos recordando a Paco Urondo, acá les dejamos la columna. Pueden escucharla en el programa del lunes 17.

Francisco “Paco” Urondo nació en Santa Fe en 1930. Poeta, periodista, académico y militante político, Paco Urondo dio su vida lunchando por el ideal de una sociedad más justa.

En noviembre de 1973 el Paco periodista pasa a ser el responsable político del diario "Noticias" que salía todas las mañanas desde el 20 de Noviembre de ese año y tiraba 130.000 ejemplares. Esa experiencia militante que compartían Miguel Bonasso, Rodolfo Walsh, Juan Gelman, Horacio Verbitsky, y el uruguayo Zelmar Michelini. A fines de Agosto de 1974, Isabel Perón clausuraría esa publicación. Poco antes, había sido también clausurado "El Mundo" otra expresión de prensa militante, aunque encarada desde otro ángulo político.

El 17 de junio de 1976, con motivo de una encerrona de fuerzas conjuntas de la policía y el ejército, muere en Mendoza. Tenía 46 años.

Su compañero y amigo Rodolfo Walsh, así relata el momento: "Hubo un encuentro con un vehículo enemigo, una persecución, un tiroteo de los dos coches a la par. Iban Paco, Lucía con la nena y una compañera. Finalmente el Paco frenó, buscó algo en su ropa y dijo: "Disparen ustedes". Luego agregó "Me tomé la pastilla y ya me siento mal". La compañera recuerda que Lucía dijo: "¡Pero papi, por qué hiciste eso!" La compañera escapó entre las balas, días después llegó herida a Buenos Aires.

Así lo recuerda su compañero Juan Gelman:

Dicen que un escritor atraviesa al morir un purgatorio de veinte años en la memoria pública. El plazo está más que cumplido para ese gran poeta que fue –que es– Francisco Urondo, caído en combate contra la dictadura militar un día de junio de 1976, a los 46 de edad. Dejaba un libro inédito, Cuentos de batalla, que se perdió en la noche genocida. Como Rodolfo Walsh, como Haroldo Conti, Paco escribió hasta el final, en medio de tareas, urgencias y peligros de la vida clandestina. Para estos pilares de la literatura nacional nunca hubo contradicciones entre la militancia por una patria justa, libre y soberana, y la condición de la escritura. Cuando en este tiempo de la despasión se recuerdan las polémicas de los años sesenta –unos pretendían hacer la Revolución en su escritura; otros, abandonar su escritura en aras de la Revolución–, se percibe en toda su magnitud lo que Paco, Rodolfo, Haroldo nos mostraron: la profunda unidad de vida y obra que un escritor v sus textos pueden alcanzar.

No hubo abismos entre experiencia y poesía para Urondo. "Empuñé un arma porque busco la palabra justa", dijo alguna vez. Corregía mucho sus poemas, pero supo que el único modo verdadero que un poeta tiene de corregir su obra es corregirse a sí mismo, buscar los caminos que van del misterio de la lengua al misterio de la gente. Paco fue entendido en eso v sus poemas quedarán para siempre en el espacio enigmático del encuentro del lector con su palabra.
Buitres de la derrota –que siempre se han cuidado mucho cada centímetro de piel– le han reprochado a Paco su capacidad de arriesgar la vida por un ideal. Paco no quería morir, pero no podía vivir sin oponer su belleza a la injusticia, es decir, sin respetar el oficio que más amaba. El había escuchado el reclamo de Rimbaud: "¡Cambiad la vida!". Estaba convencido de que sólo de una vida nueva puede nacer la nueva poesía. Mi confianza se apoya en el profundo desprecio / por este mundo desgraciado. Le daré / la vida para que nada siga como está, escribió. Fue –es– uno de los poetas en lengua castellana que con más valor y lucidez, y menos autocomplacencia, luchó con y contra la imposibilidad de la escritura. También luchó con y contra un sistema social encarnizado en crear sufrimiento, para que el mundo entero entrara en la historia de la alegria. Las dos luchas fueron una sola para él. Ambas lo escribieron y en ambas quedó escrito

Gran Peña Folklórica

2010-12-08T11:08:00.002-03:00

Este sábado 11 de Diciembre te esperamos en el Centro Cultural Irie a las 19hs.

Gran Peña Folklórica

Shows en vivo, Ballet, Números musicales y Buffet económico

Tulissi y Salto, Francisco Álvarez - Moreno

www.centroculturalirie.com.ar

A todos los que forman parte de la vida del Centro Cultural y Productivo IRIE:

2010-11-30T15:04:00.001-03:00

Como todos saben, este año estamos cumpliendo 5 años de existencia. En este marco estamos invitando a todos los que quieran participar de una jornada de "Poner lindo IRIE" preparándonos para la Peña Folclórica que realizaremos el 11 de Diciembre. La idea es que nos juntemos el Sábado 4 de Diciembre a las 9:00 de la mañana y el Domingo 5 de Diciembre a las 11:00 de la mañana y que dediquemos dos jornadas a arreglar, limpiar, pintar a adornar el Centro Cultural.

Para esto necesitamos que todo el que pueda aporte algún material de trabajo como por ejemplo: lijas, herramientas, pinceles, pinturas (blanca, roja o negra) o cualquier cosa que no se use en la casa y pueda servir.

¡¡Desde ya muchísimas gracias!!

¡¡Los esperamos a todos!!

AL FIN LLEGAMOS!!

2010-11-02T01:33:00.000-03:00

Cumplimos Cinco (V) años!
Así es, a puro bombo y corazón este finde estuvimos festejando intimamente nuestros cinco años de construcción de cultura popular. Comimos torta, tocamos el bombo y bailamos la tarde del sábado. Tomando envión y aire, por las tristezas de la semana pasada (Néstor Corazón) para preparar los festejos. Que serán en diciembre, y a todo trapo. Para despedir el año del Bicentenario con toda la energía que se pueda.
Subo un par de fotitos, pero si quieren ver más pasen por el Facebook (N) del Irie. Que reparte amor a quien se lo pida.
Camilo.

faltan muchos compañeros que no estaban ese dia.

Acá los Juvens haciendo el gesto que estará de moda este año y el proximo. "Cinco". Años de Irie.

Los queremos. No dejen de pasar por Tulissi y Salto.

Finde Murguero.

2010-10-22T15:48:00.000-03:00

Les contamos queridos seguidores que mañana sábado 23 de Octubre vamos a estar tocando con la gastando suela en "La carrera de migue"l, en berazategui, a las 18Hs. . Y el día domingo, "día del señor" vamos a estar tocando en la casa de la cultura de Gral. Rodriguez, tipo 17OO horas. Por que somos una murga viajera, que no le importa recorrer toda la provincia para llevar alegria a todos los corazones. Por que sentimos bien adentro eso de la "Murga de conurbano, la tercera pocisión" que cantabamos en el 2009. Les dejo un abrazo, si pueden / quieren pasense por alguno de los lugares donde tocamos.

PD: esten atentos que se viene la convocatoria para el show 2011. El 13 de noviembre tiramos la casa por la ventana en el festejo de los 5 años. Agendatelo, No tenes excusa! (espero se escriba asi)

Camilo.

Hoy en la Voz de Irie

2010-10-04T18:09:00.000-03:00

Los esperamos como todos los lunes en LA VOZ DE IRIE para compartir nuestro programa de Radio a las 20hs por FM Álvarez 100,9

TALLERES 2010-2011.

2010-09-26T20:17:00.001-03:00

Despues de derramar sangre, sudor y lágrimas como churchill en el 45, nosotros anunciamos los nuevos y nunca bien ponderados talleres que abrimos una vez mas, y no será la ultima; en nuestro querido Irie. Y queremos invitarlos a que participen: que manden a su hijo hiperactivo, al tio que quiere ser músico o al abuelo que quiere ser furor en el centro de jubilados en el próximo carnaval. De paso, nos daria una mano muyy grande, para que podamos seguir sosteniendo actividades para todo el barrio/pueblo/mundo/galaxia.
Ademas ampliar la convotaria a todos los artistas populares que lean esto, y que se quieran sumar a dar algun taller, compartir sus experiencias o simplemente darse una vuelta a ver de qué se trata esto.
Sin más que deciros, me voy que tengo entrega de parcial el martes.
Camilo.

Sobre el Feriado de Carnaval.

2010-09-15T23:51:00.002-03:00

Nosotros apoyamos el proyecto de Ley de Ordenamiento de Feriados y saludamos la voluntad del poder ejecutivo por mandarlo al congreso:

No sólo por volver a tener el Feriado de Carnaval que nos llevó la dictadura, además de llevarse compañeros, industrias, sueños e ilusiones. Sino también por que reestablece el 20 de noviembre como feriado nacional, como Día de la Soberanía, recordando cuando los barcos argentinos lucharon contra el bloque inglés y francés. Tambien estipula el dìa del Respeto por la Diversidad Cultural lo cual es un hecho significativo para que se respeten todas la etnías y religiones que cohabitan en nuestro país, liberando del tono racista de “dia de la raza” que tiene ahora.

Nos parece esencial seguir contruyendo entre todas la generaciones, esa gran comparsa que baile y pisotee sobre los privilegios de algunos pocos, dueños de todas las cosas. Y que sigamos contribuyendo a la construcción de una nueva expresión de la Cultura Nacional y Popular. Llena de bombos con platillo, colores, mujeres y hombres dispuesto a llenar de alegria todos los barrios de nuestra Argentina. Y agradecer a todos los que lucharon desde su lugar por este reconocimiento a la Cultura Popular que nace, se desarrolla y vuelve a nacer buscando un horizonte justo y soberano.

“ a la murga y la comparsa no la pudieron callar, por que en ella cantan duendes, con voces de antepasado Nacional y Popular.”

Sacate el álmidon.

Centro Cultural Irie.

Murga Gastando Suelas.

Septiembre de 2010.

¡¡¡Otro sorteo!!!

2010-09-13T23:03:00.003-03:00

¡¡Y sí, porque nos mojamos con la lluvia tiramos los libros por la ventana!!

Oyentes, Facebukeros, Admiradores, Murgueros, Artistas, Vecinos ó quienes puedan ser todo eso a la vez tienen la inclusiva posibilidad ganarse este libro que sorteamos en La Voz de Irie.

¿Cómo? Es muy fácil.
Escribiéndonos un mail, escribiendo en el Muro de Facebook, llamándonos al programa (0237-4872599/2767) o mandando un mensaje textual al número de celular que pasamos en el programa nombrándonos una canción que hable de la lluvia.

Sabemos que la consigna es fácil, y un tanto efectista, pero anímense a ganar y tendrán este hermoso libro de cuentos populares en sus preciosas manos.

Un abrazo a todos..................La Voz de Irie

Día del Niño en La Provi

2010-09-03T23:38:00.006-03:00

¡¡Sorteo del Libro en La Voz de Irie!!

2010-08-30T23:40:00.005-03:00

Acuérdense de dejar su mensaje en el programa de radio ó en nuestro Facebook para participar del sorteo de este fabuloso libro.

Ya pueden ver las fotos del último Día del Niño (aquí) y escuchar nuestro programa en el reproductor que está en la columna derecha de nuestro blog.

¡¡Buena semana para todos!!

¡¡La Murga Gastando Suela en la Voz de Irie!!

2010-05-30T22:28:00.005-03:00

Los esperamos el lunes en la 100.9 FM Álvarez para compartir juntos una mirada sobre el Bicentenario y escuchar a la Murga Gastando Suela en vivo, en exclusiva.

Si no podés enganchar el programa por la radio, podés escucharlo por internet en fmalvarez.com.ar

¡¡¡Este Sábado Café Literario!!!

2010-05-18T23:51:00.003-03:00

En la FM Álvarez este sábado a las 19hs.

Muestra del Taller de Canto
Poesía
Cuentos
Cena

En La Nación y Ramón Falcón, a la vuelta del Centro Cultural.

¡¡Este domingo Bingo en Irie!!

2010-05-05T13:28:00.004-03:00

¡¡Invitamos a tod@s al bingo este domingo!!

14Hs Tulissi y Salto

Recibimos regalitos o algo para donar en la Feria del Plato y por supuesto ¡¡vengan a divertirse y ganarse muchos premios!!

Los Talleres del Centro Cultural Irie

2010-05-04T11:30:00.003-03:00

Presentamos los horarios de los Talleres

También los invitamos al bingo que se realizará este Domingo 9/5

¡¡Por la Ley de Medios Audiovisuales!!

2010-04-14T15:21:00.015-03:00

Nosotros creemos que es importantísimo que entre en vigencia la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual aprobada en el Congreso el año pasado, por eso creemos prioritario apoyarla en la marcha que se realiza mañana desde el Congreso Nacional hasta la Corte Suprema mañana a las 17hs (clic en la imagen).
Porque:

Creemos en la democratización y apertura de los medios hacia todos los sectores de nuestra sociedad, y no para que unos pocos hagan negocios.

Repudiamos que la ley esté frenada por jueces de la dictadura pretendiendo negar la amplia mayoría que debatió esta ley en todo el país y que se aprobó en el congreso con 147 votos favorables y 4 votos en contra (104 ausentes) en diputados y 44 a favor en senadores frente a 24 en contra.

La Ley de la Dictadura y las modificaciones hechas durante los 90' nos prohiben a las organizaciones sin fines de lucro (radios comunitarias, centros culturales, cooperativas, trabajadores, etc) tener medios de comunicación.

Existe una gran concentración de la información donde un solo grupo económico (Grupo Clarín) posee el 73% de los medios de comunicación de nuestro país (radio, televisión, diarios, servicios de cable e internet)

Dejamos también la nota de La Lupa del año pasado explicando la ley (hacer clic en cada imagen para ampliar) y el show de la murga 2009 "Apa la Papa, los Medios a Medias" para escuchar nuestra mirada sobre cómo trabajan los medios masivos.

Aclaración: la nota es anterior al traspaso de la televisación del fútbol por TV gratuita y de la aprobación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual en el Congreso.

Mural en La Provi

2010-03-30T10:00:00.006-03:00

Mural realizado durante el verano en la EPB 48 -ESB 55 en La Providencia en el marco del taller de murales de Patios Abiertos
(click en "ver más" para ver todas las fotos)

Hoy en la Voz de Irie...

2010-03-29T18:35:00.008-03:00

Nos visitan: El Centro Cultural Robinson, la Biblioteca de San Carlos y el Frente Productivo de Irie

Segmento músical: recordamos a Enrique Santos Discépolo

de 20 a 22hs x FM Álvarez 100.9MHz ó en www.fmalvarez.com.ar

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La Voz de Irie 22/03

2010-03-23T03:08:00.016-03:00

Columna del CESFA (Centro de Estudiantes San Francisco de Asís
Columna de Historia, Radiografía musical y Efemérides

Prosa - Gastando Suela show 2010

2010-03-18T02:32:00.002-03:00

Lo Juarez Rodriguez Gonzales, acaban de llegar.

Prosa - Gastando Suela show 2010 from cooperativaelmate on Vimeo.

Primer Corso del Centro Cultural y Productivo Irie

2010-03-09T23:43:00.003-03:00

Hoy en la Voz de Irie...8/3

2010-03-08T16:37:00.002-03:00

Hoy a las 20Hs
x FM Álvarez 100.9Mhz
ó en fmalvarez.com.ar/

¡¡¡Andá preparándote para el corso de este sábado!!!

Hoy en la Voz de Irie...

2010-03-01T17:58:00.004-03:00

de 20 a 22hs.
x FM Álvarez 100.9Mhz
ó en fmalvarez.com.ar

Estreno del Show 2010 - Murga Gastando Suela

2010-02-13T16:58:00.005-03:00

Hoy venite al estreno del Show 2010 de la Murga Gastando Suela. Te esperamos a las 20Hs en el corso de Francisco Álvarez sobre la Gran Avenida Tulissi!!

¡¡¡Te esperamos!!!

Centro Cultural y Productivo Irie

GRAN BINGO FAMILIAR.

2010-01-29T11:40:00.016-03:00

Les avisamos que mañana hacemos el Super Bingo Familiar que se había suspendido la semana pasada.

¡¡¡Los esperamos!!! Mañana desde las 16hs.

Los esperamos con ganas de jugar, gastar, comer y tomar. Tambien de cantar, por que habrá karaoke para cerrar la tarde a todo trapo.

Corrimos la fecha por la lluvia, pero aun asi los esperamos.
Centro Cultural y Productivo Irie.

Primera Feria de Agricultura Familiar y Economía Social

2009-12-29T21:11:00.005-03:00

Resumen del encuentro.

Desde muy temprano arrancamos con el stand de nuestro querido Centro Cultural y Productivo Irie, en la Primer Feria de Economía Social y Agricultura Familiar. Montamos guardia todo el día entregando volantes y charlando con los vecinos de Álvarez y de más allá, comentando sobre los nuevos talleres, actividades e invitando a sumarse a la Gastando para el nuevo show 2010.
Estuvimos con los chicos de la murga "Estrellas Murgueras" y con "Los Maravillosos".
LLegando la tardecita, luego del almuerzo de empanadas y choripan vinieron las charlas y más tarde los espectáculos: tocaro "El Quinteto Esporádico" y la muchachada de la Gastando Suela para cerrar una jornada completa, en la que una vez más dijimos presente.
Este encuentro es una fiel fotografía de la necesidad de seguir apropiandonos de los espacio publicos para actividades culturales y productivas.

2009-12-11T19:53:00.002-03:00

Primera Feria de Agricultura Familiar y Economía Social

2009-12-08T14:21:00.002-03:00

Desde el Centro Cultural y Productivo Irie estaremos participando de la organización de la PRIMER FERIA DE AGRICULTURA FAMILIAR Y ECONOMIA SOCIAL del partido de Moreno.
Nos parece importante fortalecer los lazos de solidaridad y hermandad con las otras experiencias de la provincia de Bs As así como también con nuestros vecinos de Francisco Álvarez. Por eso les decimos que los esperamos!
DOMINGO 13 de DICIEMBRE desde las 10:00hs
en el predio del Galpón.

ACTUARA LA MURGA GASTANDO SUELA.

2009-11-04T13:20:00.003-03:00

Café literario

2009-10-29T20:44:00.001-03:00

2009-10-11T19:52:00.000-03:00

FESTIVAL - DIA DE LA PRIMAVERA - DIA DEL ESTUDIANTE

2009-09-21T20:35:00.004-03:00

Bajo el lema: "Sosteniendo el sentido de la lucha" el CESFA(centro de estudiantes San Francisco de Asis), el Centro cultural y productivo Irie, el CEMO (centro de estudiantes de la escuela Media Once "Madres y abuelas de plaza de mayo") y el Centro de estudiantes del colegio San josé, convocan a un festival en la "plaza de la libertad" de Francisco Álvarez para conmemorar la noche de los lápices, festejar el dia del estudiante y el dia de la primavera. Acercarse es deber...

2009-09-19T21:16:00.002-03:00

Video proyectado el 25 de agosto en el nd ateneo producido por la cooperativa "el mate"
"http://www.cooperativaelmate.com.ar/"

VAMOS, ¿DE QUÉ ESTAMOS HABLANDO?

2009-09-10T17:53:00.002-03:00

Por “La voz de Irie”, 7/9/09

Argentina es uno de los países con mayor concentración en la propiedad de los medios en todo el mundo. Esto atenta directamente contra la democracia porque atenta contra el derecho de todos los ciudadanos a poder tener participación, voz y libertad de expresión en los medios de comunicación. Tener voz no es que te cedan unos segundos de pantalla por semana, bajo las condiciones que sus dueños imponen. Participar no es enviar un mensaje de texto o dejar grabado un mensaje telefónico. Es mucho más que eso. Participar y tener voz es que existan oportunidades para que las organizaciones sociales, las universidades, las escuelas, las instituciones y todos aquellos que no necesariamente tienen fines de lucro puedan tener un espacio para decir. Libertad de expresión también es que los medios de comunicación expresen los intereses de los diferentes grupos y sectores sociales. Que sean herramientas para visibilizar lo que a lo ancho del país sucede. Todas sus inquietudes. Su diversidad cultural. La rica pluralidad de costumbres, ideas, proyectos, rasgos. ¿Cómo será una televisión que transmita desde el ángulo de vista noroeste de nuestro país? ¿Cómo se ven las cosas desde allí? ¿Cómo es la visión de un argentino que se crió en el frío patagónico, en los vientos ásperos del sur? Hoy en día el 80 por ciento de los contenidos televisivos son producidos en capital federal. Esto atenta contra la democracia todos los días. Entonces, vamos, ¿de qué estamos hablando?... Necesitamos unos medios que se compongan de los diferentes ángulos de vista que existen. Es inaceptable que aquellos grupos multimediáticos que tienen el potencial de instalar temas de discusión en la opinión pública fundamentales como la cuestión de la injusticia, las verdaderas causas de la pobreza o la desigualdad social se dediquen a instalar los temas desde puntos de vista totalmente egoístas y parciales, según sus intereses. ¿Porqué no existen programas periodísticos que en lugar de debatir irónicamente sobre las formas verbales de tal o cual político o sobre la vestimenta de la presidenta no se ocupan de darle centralidad al debate de qué modelo de país queremos? ¿Porqué no se le dedica horas y horas en los grandes medios al tema de cómo resolver verdaderamente la pobreza? Porque no alcanza con que se alivien la conciencia dedicándole una hora semanal a estas cuestiones. Si en una emisión de 24 horas se ocupan 22 con temas sensacionalistas, sangrientos, policiales, está claro cuál es la intención. Porque lo que está en juego también es cuál es el rol del informante para con la sociedad. Así como los médicos contribuyen con la salud, los docentes con la educación, etc, ¿cómo contribuye el periodismo para la democracia? ¿cómo contribuye para un modelo de país justo, inclusivo, democrático? Está claro que con la actual ley de Medios de la dictadura el principal movilizante no es ético, no es solidario, no es social. El principal motor es el dinero. La ley de la dictadura lo dice clarito: sólo podrían ser licensatarios aquellas personas con fines lucrativos. Entonces, vamos, ¿de qué estamos hablando? Con la enorme responsabilidad que tienen los medios de comunicación en nuestras sociedades actuales no podemos pasar por alto este debate. No alcanza con escucharlos denunciar como si estuviesen en un pedestal que los aleja de la realidad cotidiana y embarrada. Los medios no son objetivos. Porque los medios no reflejan la realidad sino que la constituyen. Forman parte de ella. ¿Qué nos dicen? ¿Qué nos proponen? ¿A qué nos invitan? Una vez más, vamos, ¿de qué estamos hablando?.

Festival de Música

2009-08-19T17:54:00.003-03:00

17 de agosto - pensar en San Martín -

2009-08-18T13:38:00.013-03:00

por "La voz de irie" 17/08/09

“Sabe usted que no pertenezco a ningún partido: me equivoco, yo soy del partido Americano; así que no puedo mirar sin el mayor sentimiento los insultos que se hacen a la América… ”¹

Pensar en San Martín un 17 de agosto de 2009, no es tarea fácil. Mucho menos, una tarea inocente.

El Santo de la Espada, fue una figura emblemática de nuestra primera independencia.

Como figura emblemática que es, existieron y existen todavía silenciosamente, variadas apropiaciones de su nombre, y ejemplo.

Primero y casi inalteradamente hasta nuestros días, la apropiación Mitrista del “padre de la patria” aquella que lo coloca en el pedestal de lo incuestionable. Esa del Billiken, fiel repetidor del versito de la civilización o barbarie, en dónde parece ser que lo más importante que hizo San Martín fue morir en tierra Europea. En donde San Martín es un hecho aislado, no un emergente de un pueblo con sed de libertad. En donde se dice, que el Libertador no quiso tomar partido en la guerra civil del siglo XIX, entre Unitarios y Federales, por una cuestión de patriotismo, pero que niega que niega su acercamiento a Estanislao López caudillo de la Provincia Invencible de Santa fé. Y Olvida ese párrafo del testamento del Capitán que reza”El sable que me ha acompañado toda la guerra de la independencia de la América del Sud le será entregado al General de la República Argentina Don Juan Manuel de Rosas, como una prueba de la satisfacción que como argentino he tenido al ver la firmeza con que ha sostenido el honor de la República contra las injustas pretensiones de los extranjeros que trataban de humillarla.”. ²

Como sabemos, y hemos tratado de mantener en esta página, la tarea de rescatar la historia de un país no es una tarea neutral sino más bien es una tarea profundamente subjetiva. Es una tarea en la que el historiador, el investigador, pone todos sus prejuicios, su ideología e intereses en el hecho de rescatar o no tal o cual acontecimiento. En fin es una tarea profundamente arbitraria.

Ahí es donde nos encontramos con diversas voces que le atribuyen a la corriente mitrista mencionada anteriormente una objetividad, una neutralidad que no posee. Ya que Mitre, que es el primer historiador que toma a San Martín, es también el hombre que constituye las bases de la oligarquía terrateniente que hoy todavía padecemos. Sus tomos de San Martín van en una dirección Liberal Conservadora.

Durante el Siglo XX, lo que llamamos el revisionismo histórico realizó un rescate distinto de la figura de Don José de San Martín. Se lo asoció más a la imagen del Libertador de América, posiciones más cercanas a Simón Bolívar y Artigas. Se lo encuentra con planteos de Patria Grande, de liberación y unión latinoamericana. Es en donde su nombre comenzará a ser usado en el versito del “San Martín, Perón y Rosas”, acusando la política de liberación que expresaron los 3 personajes. Esta corriente rescata todo el potencial americanista revolucionario del Capitán, lo representa como el emergente de un pueblo criollo que busca su libertad, pero que no la restringe a sus fronteras sino que comprende esa consigna que reza “América Latina, unidos o dominados.”

Decíamos que pensar en San Martín, hoy, no era tarea inocente.

Tenemos una patria grande asolada por lo buitres transnacionales, una América Latina que tiene a Honduras en el alma, que tiene la sombra de los Estados Unidos otra vez sobre su cabeza.

Hoy se torna imprescindible, despojarnos de los resabios de esa Historia de las Estatuas, retomar la senda de la crítica y el aprendizaje, retomar los caminos de liberación que ya en 1800 nos marcaban Moreno, Monteagudo, Belgrano y San Martín. Retomar las consignas de la Unidad Latinoamericana, buscar los caminos que nos encuentren con nuestros hermanos limítrofes.

Para terminar, aportamos la tan conocida Orden del Ejército de los Andes, tan negada por la escuela primaria, y la escuela liberal mitrista, que no viene a mal poner sobre la mesa:

“…La guerra se la tenemos que hacer del modo que podamos: sino tenemos dinero, carne y un pedazo de tabaco no nos tiene de faltar: cuando se acaben los vestuarios, nos vestiremos con la bayetilla que nos trabajen nuestras mujeres, y sino andaremos en pelota como nuestros paisanos los indios: seamos libres, y lo demás no importa nada… Compañeros, juremos no dejar las armas de la mano, hasta ver el país enteramente libre, o morir con ellas como hombres de coraje. San Martín.”

ORGANIZADOS O DESHILACHADOS

2009-08-12T23:35:00.003-03:00

Por “La voz de Irie”, 10/8/09

“Hecho hilacha y arruinado/
hecho hilacha y arruinado/
suavemente voy cantando”.
Damas Gratis

¿Qué significa reconstruir el tejido social? ¿Qué tejido social es el que está roto? ¿Cómo se reconstruye? ¿Para qué?...
El tejido social es como un gran poncho que permite que todos estemos bien abrigados. Calor en el cuerpo y en el espíritu. Cuando el poncho está todo roto entonces muchos pasamos frío.
Además, el tejido social es el que nos da fortaleza y unidad como cuerpo social, igual que el tejido de nuestros órganos vitales que si se rompe enfermamos, así nuestro tejido (esa red de hilos con forma) es la medida de nuestra salud. Pero, ¿quién nos teje? Nosotros. Nuestra organización. Nuestro compromiso. O nos organizamos o nos enredamos entre nosotros mismos. ¿Cómo emprendemos esa difícil tarea de bordado? Cada punto se hace cotidianamente. Pero para que el resultado sea un poncho en serio el trabajo tiene que estar coordinado, articulado, discutido, entrelazado.
Las instituciones y organizaciones comunitarias son parte esencial del tejido. La familia, la Escuela, el Club, la Sociedad de Fomento, la Plaza, la Salita de primeros auxilios, la Organización Comunitaria. Desde esos lugares el tejido social se fortalece porque son los lugares del encuentro, de la participación, del compromiso, del intercambio. Son los lugares donde salta el pus de lo que nos tenemos que decir. Y también tienen que ser los lugares del pensarnos: cómo estamos, porqué, de dónde venimos, hacia dónde queremos ir. Un tejido social sin historia es un tejido débil y mal enhebrado.

Estamos deshilachados hace rato. Una dictadura genocida y una década nefasta como la del noventa nos pasó por encima. Nos dejó hechos hilacha y arruinados, como dice la canción. Nos dejó con el temor a meternos, a participar, a querer cambiar las cosas. Justamente todo lo que se precisa para reconstruir el tejido. Nos dejó con miedo a lo político. Nos dejó a veces enfrentados entre nosotros, enredados. El poncho lleno de agujeros. Y los medios de comunicación son como las polillas que cortan hilos, cortan hilos, cortan hilos…

El Domingo se festejó el día del niño en Francisco Álvarez, festejos comunitarios en diferentes barrios: Villa Escobar, La Providencia, Güemes, Maravillas del Oeste. Había cientos de chicos en cada lugar. La murga recorrió desde la mañana hasta la tarde cada evento llevando su baile y aportando su música. Primero en club EDIFA, luego en la Sociedad de Fomento con Sandra, Gerardo de La Providencia. Más tarde en la plaza de Güemes con Cintia, Ely y Marce. Por último en Maravillas del Oeste. En cada lugar es el tejido social el que se pone en juego, lo que se busca reconstituir. Son sus principales agujeros los que saltan a la vista. Un chico discrimina a otro durante un juego. ¿Dónde está el agujero? ¿En su casa? ¿En la escuela que no lo contiene? ¿En el padre que no tiene trabajo?
No importa si el resultado final vuelve a ser un poncho, como lo fue en su momento. Tal vez sea un pulóver u otro abrigo. No hay recetas para esto. Lo importante es volver a tejer. Trenzar. Hacerle frente a los medios-polilla y asumir la tarea de volver a bordar, a hilar fino, asumiendo la gravedad del tejido desgarrado como pueblo, como sociedad. Organizados o deshilachados.

Café Literario en el barrio La providencia

2009-08-06T16:32:00.000-03:00

SIEMPRE QUE EL ESTADO SE CORRIÓ, EL MERCADO AVANZÓ CON SU DILUVIO

2009-08-01T23:31:00.005-03:00

Por “La voz de Irie”, 27/7/09

Siempre que el Estado se corrió de sus funciones, el mercado, con sus formas individualistas de razonar, fue el que avanzó.
El mercado, ese lugar imaginario que teóricamente vendría a ordenar la economía de un país. Como si se tratase de un sistema de regulación perfecto. Como si fuese una máquina que, a través de las famosas leyes de oferta y demanda, armonizara perfectamente los intereses de todos. Tal lugar no existe. Tal sistema, tampoco. En la realidad lo que sucede es que la única ley que termina primando en el mercado es la ley del más fuerte sobre el más débil. Tal vez por eso al sistema capitalista en su versión más cruda se lo suele denominar “Capitalismo Salvaje”. Un Estado pasivo es cómplice de los atropellos de los intereses de los más fuertes sobre los intereses de los más débiles.

El Estado debe velar por los intereses de todos. Pero principalmente por los de los más débiles: aquellos que están en situación de desventaja social por falta de empleo, por falta de educación, por falta de posibilidades concretas para vivir con dignidad. No porque no quieran, ¿quién podría no querer vivir dignamente?, sino porque el mismo sistema de mercado no reparte las oportunidades a todos por igual.

Una economía regulada por el mercado en realidad significa una economía regulada por las empresas más poderosas, en base a sus intereses y decisiones, en donde los valores que priman son los de la máxima rentabilidad posible y en donde no se tiene una visión de conjunto. En cambio, la posibilidad que brinda un Estado fuerte y activo en la planificación de la economía es que los valores que primen no sean los del lucro y la mayor rentabilidad posible sino los valores del bienestar social, la solidaridad y la justicia. Porque el Estado debe tener una visión de conjunto y no sólo de partes.
Pero claro, esto también depende de quién conduzca la herramienta estatal. En sí el Estado es reflejo de las relaciones de poder al interior de una Sociedad. Esto se traduce en qué pesa más a la hora de las desiciones y políticas estatales, si los intereses acumulativos de grupos minoritarios o los intereses sociales de las mayorías. Esta relación de poder ha ido variando a lo largo de la historia Argentina y se ha constatado que lo que en última instancia siempre determina la cosa es el grado de organización, solidaridad y conciencia que pueda desarrollar un pueblo, es decir, los intereses de las mayorías. Es cuando los hasta entonces llamados “más débiles” se dan cuenta de que en realidad no lo son, sino todo lo contrario, y de que pueden y tienen derecho a vivir plenamente.

En los últimos tiempos este debate se ha reavivado con fuerza con, por ejemplo, el tema de las retenciones a las exportaciones de granos. Lo que confrontó en dicha ocasión son los intereses de un sector, representados por la Mesa de Enlace, con los intereses Nacionales, o sea, los del conjunto de la población. ¿Porqué? Porque la extraordinaria rentabilidad económica por la que pasaban (y pasan) los principales cultivos agropecuarios debía ser, en parte, reinvertida en otras materias fundamentales como obra social o fomento a la industria. Esta es la visión de conjunto. Esto potencia a la economía en su totalidad. Pero sucede que del otro lado están los intereses de un sector que más piensa en la acumulación y en la parte (su parte) que en el conjunto.
El debate por el rol del Estado también se actualiza con el tema de los fondos de los jubilados. ¿Deben estar en manos especulativas o deben aportar a la lenta reconstrucción de la economía nacional a través de su aporte en la inversión?

Estos movimientos dieron en el alma de una discusión fundante que los medios de comunicación se esfuerzan por ocultar. Toda crítica necesaria a estas políticas debería estar precedida por este reconocimiento. Pasar por alto la importancia del debate del papel que debe cumplir el Estado en una sociedad es pasar por alto la herramienta principal que tuvo la última dictadura cívico-militar argentina para desaparecer a 30.000 personas y para instaurar el modelo económico neoliberal. Desentenderse de esta discusión es desentenderse de la causa principal del desastre económico y social de la década del 90: el desguace del Estado y su complicidad con el poder económico.

Sobre la mesa está el debate (lamentablemente no sobre la agenda pública que determinan los grandes medios). De la Sociedad en su conjunto depende que sea retomado y profundizado. Sólo con ella el debate tiene sentido.

América Latina tiene Honduras en el alma

2009-07-21T20:43:00.004-03:00

Por “La voz de Irie” 13/07/08

El 9 de Julio de la semana pasada se cumplió un nuevo aniversario de la independencia Argentina. El aniversario número 193. Y desde aquellos años en que la mayoría de los países latinoamericanos lograban su independencia hasta los días del presente un mismo estremecimiento recorre la región entera: el impulso por la liberación real y definitiva. Liberación, que viene de libertad. Libertad, que de tan dicha a veces se nos vuelve una palabra más pero que viene bien preguntarnos, de vez en cuándo, qué significa. Porque la “Libertad” habla de lo político, de lo económico, de lo cultural, de las ideas y del espíritu. Todo lo atraviesa. O si no, no atraviesa nada y en ese caso sólo hay dependencia.
Por eso la libertad no es algo que se consigue de un día para el otro ni se logra por decreto.
Por eso la libertad no es algo individual sino algo necesariamente colectivo.
Por eso la libertad es el impulso vital que estremece desde su nacimiento hasta hoy a todos los países de América Latina. Como un escalofrío que la recorre de pies a cabeza. De México a la Argentina. Como un sismo que se expande y a veces se transforma en terremoto o erupción. Y pasa que su gente se junta, se despierta, se organiza su pueblo.
Pero a algunos sectores eso les da dolor de cabeza. Y por eso el estremecimiento, el escalofrío: dos proyectos distintos siempre se enfrentaron en la honda historia de Latinoamérica, Liberación o Dependencia. El mismo conflicto que en diversos momentos toma diferentes formas. América Latina tiene Honduras en el alma que hay que aprender a escuchar.
El golpe de Estado en Honduras forma parte de los planes que dejó en curso la administración Bush y el diseño de los Halcones, que han elegido cuidadosamente el lugar para golpear. Porque el golpe no afecta sólo al pueblo hondureño sino también a la integración latinoamericana y especialmente al proyecto del Alba (Alternativa Bolivariana para América) al que Zelaya, el presidente arrancado, había decidido unirse.
Habitar esas zonas hondas del continente y de su historia nos obliga al compromiso.
Hoy Honduras es una metáfora de lo que América Latina es y de lo que le pasa.

PASARON LAS ELECCIONES, Y PASÓ LO QUE PASÓ…

2009-07-09T15:37:00.003-03:00

Por “La voz de Irie” 6/7/09

Pasaron las elecciones. Ese tumultuoso evento que condensa en un solo momento los destinos del país. Y pasó lo que pasó. Pero sería conveniente pensar al momento de la votación como el momento de la prueba que nos tomaban (o nos toman) en el colegio: lo más importante no era el instante de sentarse y comenzar a responder, sino todo el caminito previo que habíamos hecho estudiando para poder rendir bien y aprobar. La evaluación lo que hacía era reflejar nuestro esfuerzo puesto en juego, nuestro compromiso real con el estudio (por más intento de chamullo o guitarreo que pudiésemos haber puesto a la hora de la prueba). Y con las elecciones pasa lo mismo: uno vota personas que en realidad son proyectos de país que se llevan a cabo día a día y del que formamos parte. Explícita o implícitamente. Con mayor o menor grado de protagonismo. Conciente o inconcientemente. A voluntad o no. Y es en el transcurso de cada día de gestión que se ve si lo que los candidatos prometían en campaña se trataba de chamullo o guitarreo o si no. Pero lo más importante de esta idea consiste en que aquellos proyectos de país que votamos en cada elección nos conciernen e involucran, nos tienen como principales constructores y deberíamos preguntarnos siempre con qué cosas y cómo aportamos a esa construcción. Qué es lo que hacemos todo el tiempo que transcurre entre una elección y otra. Como individuos y como sociedad. Pero es que tal separación en algún punto es ficticia e inexistente. Todo lo que optamos como personas contiene también lo que optamos para la sociedad. Y la sociedad comienza en cada barrio. La unidad más palpable de sociedad que tenemos es nuestro barrio concreto y caminable. Nuestro barrio de todos los días y todos los mandados. De todos los vecinos y todas las noticias. El barrio es como la célula del cuerpo: si está fuerte y sana todo el cuerpo está fuerte y sano. Sin perder la mirada entera (que nuestro barrio forma parte de nuestra localidad que forma parte de nuestro distrito que forma parte de nuestra provincia que forma parte de nuestro país) es preciso volver siempre al barrio porque desde allí todo parte. Desde allí partimos en nuestra travesía. Allí comienza el caminito que hacemos día a día y que va reflejando nuestro real compromiso que podemos llegar a tener para, a la hora de la prueba, aprobar el examen. Allí se ve nuestro verdadero esfuerzo puesto. Y si después los resultados de la evaluación son malos, a no quejarse pa´ cualquier lado: reflejan nuestro compromiso no ya con el estudio sino con nuestra historia que, repito, no es una idea lejana e inalcanzable sino que comienza todos los días en todos nuestros barrios.
Por eso uno se pone contento cuando se entera que surgen agrupaciones de vecinos que organizan actividades, peñas, bingos. O grupos de estudiantes que arman festivales y jornadas deportivas. O grupos de jóvenes que generan movidas culturales. Por eso uno se pone contento y siente que algo se despierta cuando se entera que en el barrio La Perlita de Moreno hay una Biblioteca llamada Horacio Quiroga que se levanta e intenta vincularse más activamente con el barrio. Y que en barrio Güemes hay un grupo de jóvenes y vecinos que también, se juntan para pensar al barrio y pensarse y ya transformaron una placita. Y que en San Carlos varias instituciones se están juntando para organizar una peña. Y que en La Providencia hace ya un tiempo que se ve lindo movimiento… Y así cuántos otros jóvenes y vecinos en otros barrios estarán haciendo de las suyas.

Allí debería ir dirigida nuestra indignación cotidiana.
Allí nuestra denuncia y nuestra creatividad.
Allí nuestra piel de gallina.
Para que condensada y articulada se transforme en acción conjunta, en sueño organizado.
Allí nuestra responsabilidad para que las elecciones sean reflejo (ni más ni menos) de nuestro compromiso cotidiano con nuestra sociedad.

CARTA A AMÉRICA LATINA

2009-06-30T23:12:00.003-03:00

Por “La Voz de Irie”, 29/6/09

América Latina querida, ¿qué te pasa?, ¿qué te anda sucediendo? Venías pasando un muy buen momento personal, me decías, estabas recuperándote de largos años de oscuridad y tristeza en los que te habías olvidado de vos misma, en los que estabas muy dejada, muy descuidada, demacrada, la injusticia la tenías como un cáncer maligno que te comía, la violencia un tumor que te afectaba, la desmemoria como ojeras en la cara, pero te estabas recuperando, me contabas. Con un indio que te gobernaba el vientre en Bolivia, con un obrero nacido en los márgenes sociales de Brasil que te empujaba y te vertebraba, con la mística y la potencia del oro negro en Venezuela, con el faro histórico siempre alumbrando desde Cuba y con el resto de los países que, cada uno con sus diferentes realidades, te acompañaban en tu lento ponerte nuevamente de pie. “Nuevos vientos me recorren”, escuché decirte y lo creí, y lo sigo creyendo. No me cabe ninguna duda de que es así, de que esos vientos ayudaron a sacarte el pelo de la cara y a que tu rostro volviese a lucir pleno. Y así tus ojos volvieron a mirar hacia el horizonte. Y que te recorre de nuevo un viejo aroma a Patria Grande, ese que siempre está latente pero que a veces por largos años no se huele. Creo que ese es el perfume que necesitás, ¿sabés?. Estás muy linda con él. Pero… ¿qué te anda pasando últimamente? ¿Hay algo que te vuelve a aquejar? ¿Qué te pasó en Honduras? Bastó que su presidente decidiera llamar a una consulta popular, apoyada con la firma de más de 400.000 ciudadanos sobre una futura convocatoria a una asamblea constitucional, para que los distintos dispositivos institucionales del Estado lo secuestraran. No queremos volver a verte así. Es un hecho que nos remonta a la peor barbarie en la historia de Latinoamérica. Tal vez por eso andarás un poco pálida. Pero el pueblo salió a la calle a defender a su gobierno. Y eso a vos te hace bien, ¿no?. Sí, muy bien te hace. Se te nota en la sonrisa que ponés cuando te lo digo. ¿Y qué te pasó en Argentina? ¿Qué te está pasando en esa zona del cuerpo? ¿Dónde te duele? ¿Cómo es ese dolor?... Muy profundo. Sí. Me imagino. Lo suponía pero te lo quería preguntar. Ni siquiera vos podés explicar bien qué te pasa. Pero tranquila, no te desesperes, no pierdas la paciencia, no pierdas la memoria. ¿Estarás en esa tensión interna, en esa crisis que genera todo crecimiento? Como cuando pasamos de la adolescencia a la adultez. Que nos atacan fantasmas, miedos, trabas. Que avanzamos cinco pasos y retrocedemos dos. ¿Será esa tensión productiva, ese conflicto generador de grandes despegues? Espero que así sea. No quisiera volver a verte enferma, en la cama, tosiendo, y pálida. Eso depende de vos, ¿sabés? Sólo de vos depende, América Latina.

ARGENTINA Y LA COPA DEL MUNDO

2009-06-27T19:26:00.005-03:00

Por “La voz de Irie” 22/6/09
Futbol y Política

Me voy a meter en un terreno escabroso: tratar de hacer un paralelismo entre dos cosas aparentemente muy lejanas entre sí. Una especie de hipótesis. Sí sí, voy a incurrir en el riesgo de tirar de los pelos algo (vio, como quien dice “este asunto está un poco tirao’ de los pelos”). Así voy a hacer.

El año que viene se jugará un nuevo campeonato mundial de fútbol. Lo cual en principio nos lleva a pensar una cosa simple pero importante: qué rápido avanza la vida. La copa del mundo se disputa cada cuatro años. Es decir, que cada vez que comienza un nuevo campeonato es porque se pasaron ya cuatro años más de nuestro largo camino. Mi abuelo, por ejemplo, lleva 15 mundiales vividos lúcidamente y 18 en total. ¿Cuántos lleva usted? Pensar qué rápido avanza la vida nos puede llegar a servir para preguntarnos, enseguida después, cómo la estamos llevando (o cómo nos lleva ella a nosotros). ¿Qué metas todavía nos faltan cumplir? ¿Qué rumbos enderezar? ¿Qué sentidos descubrir?. O, mirando un poco menos el ombligo, ¿cómo estamos? Cómo estamos como familia, como barrio, como comunidad, como sociedad. Cómo estamos y, también, cómo estábamos hace cuatro años, hace ocho, hace doce…
Algunos tal vez se entretengan pensando por qué sentimos que avanza rápido la vida. ¿Siempre fue así? ¿En todos lados es igual? Es común escuchar la expresión de que “antes, cuando yo era joven, las cosas tenían otro ritmo, había otro tiempo…” . Y seguramente habrá sido así, no se trata de una frase nostalgiosa sin verdad. Porque los medios de comunicación no estaban full time, las 24 horas hablando. La sociedad no estaba tan mediatizada, tan manoseada la realidad, las distancias acortadas, la súper-velocidad de la información, las imágenes de todos lados, a cualquier momento, en cualquier orden.. El barrio dejó de ser ese anclaje con la realidad, ese cable a tierra, ese lugar en donde construíamos nuestra identidad. Ahora esta función pasaron a tenerla los grandes medios de comunicación masiva y nuestras relaciones son cada vez más virtuales, esporádicas o casuales. El barrio cada vez tuvo menos gravitación y protagonismo y, por la tanto, la posibilidad del Encuentro con mayúscula disminuyó y con ello la posibilidad de la organización. En medio de todo esto nuestra percepción del tiempo fue cambiando. Todo parece más rápido, más corto, más instantáneo. ¿De nuevo un mundial? ¿Ya empieza la primavera? Cuidado que se acercan las fiestas. ¡Uy, me olvidé de hacer el arbolito…!
El 2010 se juega un nuevo mundial y sin embargo todavía están muy frescas las imágenes del campeonato anterior, el del 2006, cuando Argentina quedó eliminada en cuartos de final con el local, Alemania, y por penales. Pero, y acá empieza bien la relación que quiero intentar, ¿cómo influye la situación del país en el desempeño de Argentina en los mundiales?

En el 78 salimos campeones. Jugando de local y con una pequeña ayudita del gobierno de facto. En el 82 nos fue pésimo, pleno descalabro del gobierno militar y con la guerra por las Malvinas encima. En el 86, de nuevo en democracia, de nuevo campeones con la ventaja de tener a Maradona. En el 90, 94 y 98, en la década menemista, pleno auge del neoliberalismo, parecía que sí, que llegaba, pero no: falsas ilusiones. ¿Podíamos ser campeones del mundo mientras en nuestro país se efectuaba la más grande estafa al pueblo argentino que significó el neoliberalismo? En el 2002 la gran desilusión: quedamos afuera en primera ronda cuando el equipo venía de ganar y ganar. La crisis en argentina todavía golpeaba fiero. A partir de allí la cosa cambió un poco. El equipo del mundial del 2006, el equipo de Pekerman, no se puede decir que haya defraudado. Tuvimos los mejores goles del campeonato según una encuesta oficial de la F.I.F.A. El primero fue el golazo de Maxi Rodríguez, contra México, que para la pelota de pecho y sin dejarla picar clava de zurda un golazo en el ángulo del arco.

El segundo mejor gol del campeonato también fue obra de la selección argentina: una hermosa jugada en equipo en la que la pelota pasó por el botín respectivo de casi todos los jugadores para ser coronada con una buena definición del cuchu cambiaso. En el 2006 el país se estabilizaba y dejaba atrás, cada vez más lejos, la crisis económica y social del 2001. ¿Y en el mundial del 2010 qué pasará? Si esta hipótesis de que existe algún tipo de relación entre la realidad argentina y el desempeño de nuestro país en los mundiales de fútbol es cierta, ¿cómo nos irá en el 2010 en Sudáfrica? Si el mundial se jugara este año diríamos que tan mal no nos iría. El neoliberalismo está siendo profundamente cuestionado y se lo responsabiliza, como modelo económico, (en su versión especulativo-financiera) de la actual crisis económica que vive el mundo. Y esta crisis mundial a argentina la encuentra bien parada, a diferencia de otras crisis pasadas, pudiendo enfrentarla con herramientas, manteniendo un pequeño crecimiento en su producto bruto interno a diferencia de las principales potencias del mundo, con un modelo económico productivo basado en el trabajo, el consumo y la inversión, con una fuerte presencia del Estado tal como hace poco comenzó a hacer Obama en Estados Unidos.
Si a esto le sumamos otras coordenadas históricas como Maradona director técnico de la selección (con todo el peso simbólico que esto significa) y como la ventaja que podría llegar a ser un jugador como Messi me atrevo a decir que, si el equipo argentino hace las cosas bien, en el 2010 vamos a ser campeones del mundo.

Café 6/6 en la radio!

2009-06-05T16:16:00.007-03:00

Mañana señoras y señores 6 de junio
En la Fm Álvarez. (ver mas... para saber donde queda)

(click en imagen para agrandar)

ENTREVISTA A LA GASTANDO SUELA

2009-06-01T17:05:00.006-03:00

Los chicos de La Gastando entrevistados en el programa "Moreno Hoy" del 01/06/09

Lean y Valeria fueron entrevistados en el programa "Moreno Hoy" donde contaron un poco de que se trata el proyecto de la murga. Sus inicios y el significado que tiene el desarrollo de una de las mayores experiencias culturales en el marco de un trabajo social en diferentes barrios de la localidad de nuestro querido Francisco Álvarez. Repite hoy a las 20hs en el canal 13 de Moreno, prometemos subirlo mas adelante.

JORNADA DE JUSTICIA Y SOCIEDAD

2009-05-29T18:42:00.002-03:00

III Feria de la Semilla

2009-05-17T12:21:00.012-03:00

EL FRENTE PRODUCTIVO
SE ENORGULLESE DE PARTICIPAR DE:

Tercera Feria Provincial de Semillas Nativas y Criollas

“Sembrando Esperanza”

En defensa de las Semillas, de la Vida y la Soberanía Alimentaria

Por una economía solidaria, construyendo la casa de todos

22 y 23 de mayo de 2009

Casona “Santa Rosa” Camino Centenario Parque Pereyra Iraola,

Berazategui, Buenos Aires.

Los invitamos a participar
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EL PELIGRO DE QUE LOS MEDIOS SE TRAGUEN AL MUNDO

2009-05-12T02:05:00.002-03:00

Por “La voz de Irie” 11 de mayo de 2009

Los medios de comunicación tienen una forma de funcionar, una lógica que les es propia. En su infinito discurrir de imágenes y palabras diarias esconden una forma de pensar las cosas y los sucesos que termina contagiando a la audiencia, es decir, a todos nosotros. Por ejemplo: es muy raro que cuenten las causas profundas y las consecuencias reales de los hechos que denuncian, no relatan la historia de los hechos, no los contextualizan. Es decir: no muestran la totalidad de los sucesos. De esta manera es muy difícil que podamos entender de lo que se habla. Si nos muestran una parte de algo y no el todo lo más probable es que lleguemos a conclusiones falsas o erradas. También es más fácil que alguien pueda engañarnos.
Así funcionan hoy en día los medios. Y si no prendamos cualquier canal a cualquier hora y hagamos el ejercicio: busquemos explicaciones históricas y contextualizadas de los hechos. Salvo honrosas excepciones nos daremos cuenta de que no existen.
El problema es cuando esta lógica la incorporamos a nuestra vida de a pie y nos volvemos seres automáticos que no buscan comprender el porqué de las cosas. Y vaya que sucede. Estaría bueno que comencemos a hacer el ejercicio de preguntarnos las causas profundas de las cosas. Digo, para que esta forma de pensar propia de los medios no se nos vaya imprimiendo al cuerpo, a nuestras rutinas, a nuestra vida. Este es el peligro de mediatizarse. Es el peligro de que los medios se traguen al mundo.
Mediatizarse es ese proceso por el cual una persona se contamina de las radiaciones mediáticas y va perdiendo sustancia real, enamorándose de los medios, adquiriendo sus lógicas, perdiéndose en sus laberintos como si se tratase de una droga alucinógena. Jorge Lanata y Elisa Carrió son dos buenos ejemplos. Porque más allá de sus cuerpos sustanciosos han sufrido el desgastante proceso y hoy son dos construcciones mediáticas. Ambos mantienen una relación simbiótica con los medios (en realidad los medios se los fagocitaron), ambos viven de ellos y para ellos, cada vez más alejados del barro de cada cuadra, cortaron todo cordón umbilical con la realidad. Perdieron sustancia. Pero ellos sólo son dos buenos ejemplos. Uno desde el periodismo mediático y la otra desde la política de los medios. Podríamos seguir preguntándonos hasta qué punto las radiaciones mediáticas nos contaminan a cada uno de nosotros.
Otra forma de operar de los medios es construir ídolos o grandes referentes y luego exponerlos como modelos a seguir. Después de que dichas estrellas son fabricadas en los grandes hornos televisivos los medios los utilizan como puentes inmejorables para transmitir ideas y valores, pues claro, mucha gente se referencia con ellos. Esto pasó visiblemente hace poco con los comentarios abusivos de Susana Jiménez y Marcelo Tinelli acerca del tema de la inseguridad, por citar sólo dos ejemplos. Es más fácil filtrar mensajes a través de ellos. Pero, como se suele decir, la gente no es boluda. El problema es cuando el 90 por ciento del día te martillan la cabeza con una misma idea…
Ahora bien, hay veces en que estas lógicas de los medios momentáneamente son puestas en cuestión dentro de los mismos medios, es decir, dentro del sistema. Y si bien no logran hacer peligrar al sistema en su conjunto tal vez sí podrían llegar a provocar algún cortocircuito. La semana pasada se vieron dos ejemplos rotundos: Andrea del Boca fue invitada al programa “Tiene la Palabra” del canal de cable TN, perteneciente al grupo Clarín. En más de un momento de la entrevista los panelistas intentaron volver polémica y conflictiva la conversación (seguramente seguían a rajatabla lo que habían firmado en sus contratos). Sin embargo Andrea del Boca nunca entró en su juego y, por el contrario, denunció las maniobras a las que se veía provocada diciendo “no quiero discutir públicamente con De Lía por algo que ni siquiera sabía que dijo de mí. No me corran el eje. A mí me interesa marcar que tenemos que seguir discutiendo dos modelos de país que hoy están en juego”. Pidiendo que no le corran el eje denunciaba un mecanismo poderoso de los medios que es el de marcar la agenda de temas, plantear los términos de la discusión.
Otro ejemplo contundente sucedió con uno de los principales ídolos deportivos de la Argentina: Diego Maradona. En una de sus gambetas inesperadas hizo pública una carta de apoyo al proyecto de ley de radiodifusión presentado por el gobierno nacional. Este proyecto de ley que limita la concentración y el monopolio, que reparte la palabra, que propone la emisión abierta de los clásicos del domingo es respaldado por Maradona, un ídolo popular en parte construido por los mismos medios para mostrar cómo desde la pobreza se podría llegar a la fama y a la riqueza sólo con un golpe de gracia… El mismo ídolo prohijado por ellos hoy les da la espalda (de vez en cuando pareciera oír todavía sus raíces más profundas) y tienen que dar manotazos de ahogado para suplantar los hechos.

No caben dudas. Los medios de comunicación hoy rinden tributo a un solo rey: el ray-ting. Y mientras esto no cambie el interés por el lucro seguirá estando encima del interés humano y social.

DE MÁSCARAS Y CARETAS

2009-05-06T23:56:00.005-03:00

Por “La voz de Irie”, 4/5/09

Hay quienes dicen que en los momentos críticos, en el sentido de decisivos, de la historia de un país se pueden ver con claridad qué proyecto de sociedad encarna cada actor político. Es cuando se caen las máscaras y los caretas dejan ver límpidamente a qué modelo de país responden.
En estos tiempos más que moviditos la Argentina está transitando por esa zona áspera en la que difícil es ver tonos grisáceos o medias tintas. Y tal vez sea conveniente que así sea, digo, para que no exista la posibilidad de confundirnos, que nos vendan gato por liebre, o que creamos enamorarnos de una cara lisa cuando en realidad está más que retocada con efectos fotoshop.
Tiempos estos en los que el maquillaje se corre por el sudor de la dura actividad, y aquello que aparentaba belleza o nobleza deja ver todas sus ojeras en la cara, toda su sombría codicia.
El jefe de gobierno porteño Mauricio Macri acaba de cerrar un acuerdo con el ex presidente de la Sociedad Rural Argentina, Luciano Míguens, uno de los principales activistas del conflicto agropecuario por las retenciones móviles en el 2008, para comandar una hipotética secretaría de agricultura en su gobierno. Este es solo uno de los ejemplos más notorios pero la lista de los candidatos de las patronales agropecuarias que cerraron acuerdos con los partidos opositores al gobierno es mucho más extensa. Lo que en su momento era presentado a la sociedad como un reclamo apolítico y puramente sectorial ahora se quita el disfraz y deja ver su interés por ser mucho más que eso: un modelo de país agroexportador que solo beneficie a las familias que entran en el gran negocio del campo y a las multinacionales del agro.
Francisco de Narváez oficializará la candidatura de un represor: Ignacio Arcidiácono. El vocero de la seguridad a toda costa y que ahora está bajo la lupa por habérsele detectado tres llamadas al traficante de droga Mario Roberto Segovia deja ver así de modo contundente su escala de valores.
Elisa Carrió, no tuvo mayores inconvenientes en defender a las corporaciones mediáticas en nombre de la libertad de expresión… Justamente este monopolio de la palabra es el que obstruye la libertad de expresión.
Al que también parece que se le corre el maquillaje es a Felipe Solá, uno de los principales responsables de la introducción de la soja transgénica en nuestro país en la década del 90 cuando era secretario de agricultura del gobierno de Menem. Sin todos los procedimientos legales correspondientes, sin claridad de los efectos que podría llegar a tener sobre la salud, cuestión que ahora está saliendo a la luz por una investigación que hizo Andrés Carrasco, profesor de embriología, investigador principal del Conicet (concejo nacional de investigaciones científicas y técnicas). “Lo que sucede en Argentina (con la soja transgénica) es casi un experimento masivo” afirmó Carrasco, por considerar que nunca estuvieron dadas las garantías necesarias. Su investigación demuestra cómo el glifosato, que es el veneno utilizado para que la soja transgénica crezca más fácil, tiene efectos devastadores sobre embriones humanos.
Los medios de comunicación masiva iniciaron una campaña de desprestigio de las investigaciones de Carrasco cuestionando de manera baja sus estudios.
Las máscaras se caen, el maquillaje se corre. Uno se ve tentado a decir “quien quiera ver que vea”, pero con el actual rol que están jugando los medios masivos de comunicación se torna muy difícil. Porque ellos nos muestran lo que les conviene, y es entonces cuando tratan de arreglar en los cortes comerciales el maquillaje corrido de algún candidato opositor o intentan sujetar mejor la máscara a la cara. Porque ellos también forman parte de ese modelo de país para unos pocos. Por eso se hacen los sordos y los ciegos con el proyecto de nueva ley de medios.
A los de a pie solo nos queda buscar formas alternativas de información, algún que otro diario decente y, sobre todo, el cara a cara con el vecino, el compañero de trabajo, el amigo: por esas correderas la información se hace más difícil de infiltrar.

ESTE SÁBADO A PURO BOMBO Y CORAZÓN

2009-04-15T02:34:00.009-03:00

A puro bombo y corazón decia una canción de nuestra querida Gastando Suela...
A puro bombo y corazón es como trabajamos día a día en este nuevo amanecer de la patria grande. Jugandonos en el lugar que, como decimos nosotros, se juega las mas importante de todas las batallas epicas, en el barrio. Ni mas ni menos, estamos contentisimos de, gracias a los vecinos y a los talleristas, poder brindar una tarea social que no termina nunca, la tarea de la militancia.

2009-04-15T02:31:00.004-03:00

"NO ES MOCO DE PAVO"
Por “La voz de Irie” 13/04/09

4.000 millones de pesos anuales. Ese es el monto de dinero que está discutiendo la Mesa de Enlace de las patronales agropecuarias con el proyecto de baja de las retenciones consensuado junto con la oposición. Cuatro mil millones de pesos por año, no es moco de pavo. Se entiende porqué hacen tanto puchero.
Es mucho dinero para un reclamo indignado de uno de los sectores que más beneficiado se vio en el último tiempo económico del país. Y es un reclamo muy poco solidario con el resto del país que sufre y necesita mucho más para cuestiones mucho más básicas. Como el Fondo Federal Solidario que creó el gobierno nacional con el 30 por ciento de las retenciones a la soja y que va directo a provincias y municipios. El destino de este dinero deberá ser aplicado en infraestructura social: escuelas, viviendas, agua potable, cloacas y otras obras. Entonces el dilema pasa por seguir concentrando plata donde ya está más que concentrada o repartirla un poco mejor donde bien que hace falta.
Pero no está en debate solo el destino de dichos ingresos sino varias cosas más. En otras notas ya tocamos la discusión sobre el rol del Estado que implica cada posición. Si este debe intervenir para armonizar los intereses de todos o si debe solo observar dejando todo en manos del libre mercado (libre entre comillas). También nos referimos en otras oportunidades a la discusión de fondo que se está dando en el debate entre el gobierno y el campo (campo también entrecomillado): una discusión por dos modelos de país bien diferenciados –o una economía productiva, industrial y de pleno empleo o una economía financiera, neoliberal, y especulativa-. (Ambos debates fundamentales que NO son moco de pavo).
¿Acaso pueden florecer monos de la tierra? Entonces, ¿de qué hablamos cuando decimos monocultivo? Cada vez más los grandes productores se vuelcan (y se han venido volcando hace años) a sembrar soja, soja, soja, y más soja. Indiscriminadamente, abusan del suelo sembrando soja (como si fuera cizaña). Atosigan la tierra. Porque les es más rentable ya que en el mercado internacional está siendo muy demandada. La soja. Pero no hablamos de cualquier soja. Hablamos de la famosa soja transgénica. O sea, la soja modificada genéticamente para resistir a un pesticida. El problema es que este veneno contamina la tierra y genera enfermedades como el cáncer en los trabajadores. Además: La siembra de este monocultivo destruye la biodiversidad de la tierra, reduce la superficie de tierra apta para la diversidad de cultivos, contamina la tierra debido a las fumigaciones con pesticidas, provoca desocupación por el uso de la maquinaria y esto lleva a los trabajadores a emigrar, provoca deforestación (talado indiscriminado de árboles) generando un problema ecológico.
Todo esto produce el monocultivo de la soja. Y si alguien cree que la palabra soja ha sido reiterada demasiadas veces en este escrito, rozando el hartazgo, la tierra siente lo mismo con tanta soja en su vientre. Si pudiese hablar con palabras la pachamama gritaría su hartazgo: ¡Basta!.

El problema es que ella tiene otros lenguajes para comunicarse con nosotros, pero parece que la ignoramos.

Actividad de la Musiquinta

2009-04-15T01:28:00.006-03:00

Café Postergado

2009-04-10T20:14:00.003-03:00

“Uno de los eventos más vitales y necesarios de todo el Oeste de la Provincia de Buenos Aires. Culturalmente incomparable”
(Periódico peregrino “El errante Nacional”)
“Es la clase de eventos que reverdecen la esperanza y la convicción de que un Moreno distinto es posible”
(La Maga)
“El Café Literario se está convirtiendo, encuentro tras encuentro, en una cita cultural ineludible para Francisco Alvarenses y aledaños”
(Licenciado Guillermo Romeo)
“Lo más fresquito de la poesía Nacional-Morenense. Cuentos, coplas y poemas inéditos que expresan lo más íntimo de las gentes que pueblan nuestros barrios”
(Centro Cultural “Marito”)
“Aquí el único signo de autoría es la presencia del que narra. Su boca modulante. Toda su persona entregada a este rito humanizador. Momento irrepetible. El que no estuvo allí, se lo perdió para siempre”
(“AURA” Amigos Usufructuando Recónditos Aconteceres)
“Urge inaugurar espacios en donde se exprese el inconciente social de nuestro pueblo. Bienvenido seas, Café Literario del Centro Cultural Irie”
(Periódico tri-mestral “Go-home Edipo”)
“El Conurbano Bonaerense festeja la aparición de estos espacios culturales. En algunos momentos es preciso explicitar y compartir la poesía cotidiana que fluye en nuestros barrios”
(Periódico inter-distrital “El Cono Urbano”)
“Una verdadera pérdida de tiempo”
(The New York Times)

DISPUTA DEL SENTIDO DE UN HOMBRE HISTÓRICO

2009-04-06T18:29:00.009-03:00

¿QUÉ SIGNIFICA LA MUERTE DE
RAÚL ALFONSÍN?
Por “La voz de Irie” 06/04/09

La muerte es uno de esos impactos que se le plantean a la vida de los que siguen en la tierra y que son como una pequeña gran pausa en el transcurrir cotidiano de la existencia. La muerte genera al principio una conmoción que deja helados y sin palabras (como si todos, enfrascados en sus rutinas diarias, se detuviesen por un segundo y mirasen hacia el mismo punto). Luego de ese momento “en blanco” retornan las palabras, hay un pequeño volver a empezar de cero (como si se tratase de un punto aparte en una historia narrada), se recuerda al fallecido a través de los momentos más significativos de su existencia, se va de a poco reconstruyendo su figura. Esto más o menos sucede con todas las personas. Pero si el que deja la tierra es un personaje público, un icono, una figura de la política nacional de los últimos 30 años, la conmoción es mucho más grande y el derrotero de palabras que le siguen mucho más complejo. La reconstrucción de su imagen y el recuerdo que se fomente de él se vuelve una disputa del sentido social. O sea: qué imagen conviene que quede en el sentido común de la gente del que parte hacia otros lugares. Esto sucede así porque su figura encierra mucho más que una biografía: su figura estuvo cruzada por diferentes fuerzas e intereses políticos, su cuerpo magullado de forma especial al resto por estar en el centro del tablero del gran juego que representa el poder.
Esto sucedió (y sucede) con Raúl Alfonsín. No bien conocida la noticia los medios comenzaron a hablar. Fueron los primeros en hacerlo, como siempre, porque ellos no pueden guardar silencio ni tan sólo un minuto. Deben decir, informar a la gente, sin importar si al principio no tienen el material suficiente como para cubrir la noticia. Pero ellos deben ser los primeros en llegar al lugar de los hechos. Y TN comenzó titulando “El padre de la democracia”. Y allí comenzaba su disputa por ganar el sentido de la imagen de Alfonsín en consonancia con sus intereses económicos actuales. Los intereses del Grupo Clarín, digo, del que TN (“Todo Noticias”) forma parte. Porque con la cobertura del fallecimiento que están haciendo los grandes medios parecieran estar al borde de decir “Se fue el último demócrata”, inscribiendo así la cobertura del acontecimiento en la disputa que los empresarios mediáticos le hacen al gobierno nacional por avanzar en medidas democráticas como la nueva ley de radiodifusión que afectaría a sus privilegios monopólicos.
Y nunca, nunca, nunca van a mostrar cómo Alfonsín se enfrentó a los abucheos de la Sociedad Rural durante la inauguración de la exposición en el año 1988 diciendo: “Algunos comportamientos no se consustancian con la democracia, porque es una actitud fascista no escuchar al orador.” Y agregó: “Ustedes no silbaban tanto durante la dictadura”. O que también se haya enfrentado a la cúpula de la Iglesia Católica por aprobar la ley de divorcio vincular. O que haya replicado el belicismo del presidente norteamericano en los jardines de la mismísima casa blanca.
Menos que menos estos medios van a contar las similitudes que el mismo Alfonsín describió en una entrevista del año 2004 entre el clima destituyente previo al golpe de estado financiero mediático que él recibió en el 89 con el clima destituyente que el gobierno de Kirchner sufrió y, agrego yo, el que soporta la actual presidenta Cristina Fernández. Clima que consiste, según Alfonsín en dicha entrevista, en crear la imagen de que el gobierno no funciona, de que tiene problemas. Y exacerbarlo. Claro, los medios más poderosos no cuentan esto porque forman parte de la movida.
Es muy significativo que el presidente de la vuelta a la democracia argentina con bombos y trompetas deje la faz de la tierra en momentos en que se busca desestabilizar a un gobierno democrático, elegido por la mayoría del pueblo argentino. Es como el último gesto político, la oración final (esa que busca conmover) del último discurso en vida.

(VIDEO DE ALFONSIN CITADO)

2009-04-01T15:14:00.006-03:00

perdones a todos.

2009-03-26T02:16:00.006-03:00

24 de marzo de 1976/24 de marzo de 2009
Programa especial de “La Voz de Irie”
(SEGUNDA PARTE: Consecuencias actuales de la dictadura)

SECUELAS: EL SISTEMA JUDICIAL
¿Qué secuelas nos quedan de la dictadura de 1976? A 33 años de la más sangrienta dictadura que vivió el pueblo argentino todavía hay muchas marcas que nos quedan en el cuerpo social y que nos duelen. Las heridas tardan en cicatrizar (sobre todo las del alma) pero a diferencia de las heridas orgánicas que con el tiempo cicatrizan solas o naturalmente, las grandes heridas históricas requieren la acción, la voluntad, el esfuerzo y el compromiso de todos los ciudadanos.
Pero hay sectores que no quieren cicatrizar viejas heridas.
La reapertura de los juicios a represores y cómplices de la dictadura es un buen ejemplo. Hay quienes quieren que los juicios avancen y hay quienes prefieren que no. Jueces incluso. Durante la gestión del ex presidente Néstor Kirchner se anularon las leyes de obediencia de vida y de punto final, que daban impunidad a los genocidas. Esta medida desde el gobierno generó un montón de consecuencias hacia el interior de la sociedad como debates, discusiones y sobre todo una puesta a prueba de en qué condiciones se encontraba el poder judicial para llevar a cabo semejante tarea. En todo esto se encuentra lo que llamamos el proceso de cicatrización, o al menos una parte importante de él. Y ya saltan a la vista muchas cosas importantes: los juicios avanzan lento. El sistema judicial necesita ser revisado y mejorado. Este es un debate central que se destapó gracias a que hoy hay un Estado que se hace cargo de los grandes errores cometidos por otros en el pasado, pero también desde el Estado. Por eso no se comprende a personajes mediáticos como Luis Zamora que hasta se atreve a criticar la anulación de las leyes de obediencia de vida y de punto final diciendo que fueron medidas demagógicas ya que “el presidente sabía que contábamos con un sistema judicial incompetente”. Justamente eso es lo que, gracias a dichas medidas, hoy se está pudiendo cuestionar. Y así avanza la cicatrización.

SECUELAS: UN MODELO CULTURAL
Lo más importante de la cicatrización se da cuando la sociedad se apropia del debate.
Es allí donde comienza a saltar el pus. Porque la dictadura de 1976 a 1983 no sirvió sólo para implementar un modelo económico neoliberal sino también un modelo cultural. Un sistema de valores que luego se consolidó con la década del noventa menemista. Un sistema de valores que se nos metió tan profundo que hoy nos cuesta diferenciarlo de nuestra alma. Pasamos de una sociedad en la que la organización junto al otro y el compromiso con el otro eran valores fundamentales a una sociedad en la que el individualismo y el descompromiso son lo más importante. Cada cual por su lado. Pasamos del nosotros al yo. De la comunidad organizada que lucha por sus derechos al papel de consumidores en el mercado. Pasamos de ser sujetos a ser objetos de la sociedad, como dicen los filósofos. Y todo esto se resume en que el valor de la participación de a poco fue desapareciendo. Porque nos dijeron “cuidado, no te metás”. Preocupate solo por lo tuyo. Quedate en tu casita. Así los espacios públicos se fueron olvidando. Les creció el pasto a las plazas y las canchas. A las instituciones sociales como las sociedades de fomento o los clubes les agarró artrosis y les costó moverse. La política, como ese espacio de encuentro, reflexión y toma de desición con el otro fue manchada y desprestigiada.
Hoy el pus de una sociedad que se debate salta como hace tiempo no saltaba. Lo dijeron los intelectuales del espacio llamado carta abierta: “Hay una vuelta a escena de lo político. Hoy volvemos a discutir de política”. Aunque los medios se empeñen en lo contrario. Ellos parecieran preferir que las heridas no cierren. Estas semanas el pus estuvo saliendo a chorros (evidenciando lo grave de las heridas) en la discusión por el tema de la inseguridad. La posibilidad de la pena de muerte llegó a estar en boca de muchos. “Que se dejen de joder con el tema de los derechos humanos”, llegaron a decir. Una diva de la televisión propuso la vuelta a la colimba para alejar a los chicos del paco. “Salís y te asesinan… te obligan a vivir en un cantry”, el pus sigue saliendo. Acá vemos en su versión más cruda la imagen de una sociedad individualista. Terrible secuela de la dictadura. Si no fuera así el debate no pasaría por la mano dura sino por pensar cómo incluir a los más desprotegidos.

SECUELAS: LEY DE RADIODIFUSIÓN
La ley de Radiodifusión es una secuela de la dictadura muy dolorosa. Que ni siquiera fue ley sino un decreto militar. Se podría decir que hoy el sistema de medios de comunicación es una de las peores infecciones que le quedan a la democracia argentina.
La ley de radiodifusión regula el manejo de los medios de comunicación. La dictadura la concibió para poder tener bajo control y sometida a toda la sociedad con la excusa de la lucha antiterrorista y anticomunista. Menem empeoró la ley favoreciendo la concentración y el monopolio. La concentración en el manejo de los medios y la falta de pluralidad de voces van en contra de la libertad de expresión y de la democracia en sí. Sobre todo en una época en la que los grandes medios parecen haber reemplazado el lugar que tenían antes los partidos políticos. Hoy son vidriera de los candidatos que a ellos les interesa publicitar.
Pero tal vez lo más peligroso de la actual situación de los medios es que no generan debate. Para hacerlo deberían reflejar en igualdad de condiciones todas las miradas y las voces que hay sobre un tema y no insistir siempre con una misma perspectiva de las cosas. Más que nada en un momento histórico en que el país necesita de un profundo debate real para cicatrizar heridas, fortalecer la memoria y discutir qué modelo de país queremos para los próximos 25 años. La presidenta Cristina Fernández presentó el miércoles pasado el preproyecto para una nueva ley de radiodifusión más democrática. Pero los grandes medios se hicieron los sordos y esquivan el debate porque no les conviene a sus intereses económicos. Habrá que ver de qué maneras alternativas la ciudadanía se las ingenia para discutir y enriquecer el proyecto. En ese sentido Marioto (uno de los ideólogos del proyecto de la nueva ley) anunció la apertura de foros sociales en todo el país para recién luego enviar el proyecto al congreso. Pero los grandes medios se hacen los sordos y huyen del debate. Para hablar de ellos el cantautor Silvio Rodríguez diría: “La censura no existe mi amor; la censura no existe; la censura no; la censura; la …”.

DOS MODELOS DE PAÍS EN PUGNA
Por “La Voz de Irie”
23/3/09

El 30 por ciento de los ingresos por retenciones a la exportación de soja será repartido entre las provincias y los municipios. Esto se hará a través de la conformación del Fondo Federal Solidario. Según informó la presidenta Cristina Fernández los ingresos que se distribuirán ascienden aproximadamente a unos 6520 millones de pesos. El destino de este dinero deberá ser aplicado en infraestructura social: escuelas, viviendas, agua potable, cloacas y otras obras. La reasignación va directamente a sostener la actividad económica, el empleo e impactará en la calidad de vida de la gente. Si las retenciones a la soja se eliminasen, como continúan exigiendo las patronales del campo, ¿cuánta mejora económica para las provincias y los municipios se tendría que sacrificar? Medidas como esta, que avanzan en una incipiente pero efectiva distribución del ingreso, se chocan de frente con los intereses particulares de uno de los sectores que más vio crecer sus cuentas en los últimos años (llegando a cifras exorbitantes): el sector agropecuario. Pero no se trata de todo el campo sino de los grupos más concentrados de lo que se denomina la pampa húmeda, el centro de la argentina cuya fertilidad de tierras en comparación con las del resto del mundo está dando ganancias extraordinarias. Son los grupos de empresarios del campo aliados a las multinacionales que operan en nuestro país. Porque hay otro campo, el de los pequeños y medianos productores, cuya voz no es atendida por los grandes medios de comunicación, y que también se está organizando y que de a poco crece con el vigor de una semilla natural (no transgénica).
Representados por la Mesa de Enlace, las empresas agropecuarias parecen no conformarse con nada. Se bajaron las retenciones para el trigo y el maíz, se sacaron las retenciones para la leche en polvo y los lácteos, se otorgaron subsidios a los tamberos por litro de leche, subsidios de 200 pesos para criar al ternero overo, subsidio en granos para alimentar el ganado, se destinaron 7.000 millones de pesos en créditos blandos para los productores y una serie de medidas más. Pero no les alcanza. A esta altura es evidente que ni siquiera eliminando las retenciones a la soja cesarían sus reclamos porque detrás de todo, lo que plantean es un modelos de país más parecido a la argentina Agroexportadora de comienzos de siglo XX que a una Argentina Industrial y soberana.

EXTRAÑA INSEGURIDAD

2009-03-17T00:05:00.012-03:00

NOTOCIEROS AMARILLOS Y FARÁNDULA

Por “La Voz de Irie” 16/3/09

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Último momento: Explosiva combinación: la farándula y los noticieros amarillistas unidos por una misma causa. Colocar sobre la agenda mediática el tema de la inseguridad, con un tratamiento discriminador, racista y superficial del tema. Sin pelos en la lengua plantean a la pena de muerte como una posible solución al problema. Parece que no quieren ver (o se hacen los zonzos) que las causas de la inseguridad social se encuentran en una sociedad estructuralmente injusta y desigual. Si los derechos básicos de las personas como el trabajo, la salud, la vivienda no están todavía garantizados para todos, ¿cómo se puede vivir con seguridad? ¿De qué seguridad se le puede hablar a alguien que no sabe con qué dinero comprará el pan de mañana para sus hijos? Sucede que de esta inseguridad los grandes medios deciden no ocuparse. ¿Porqué? Porque ellos, que son empresas, disfrutan y gozan de esta sociedad desigual y se quedan con una gran porción de la torta.
Peligrosa mezcla: la farándula y los noticieros amarillistas. Por eso es que personajes como Marcelo Tinelli y Susana Giménez son amplificados hasta más no poder y sus comentarios marcan la agenda de los noticieros.
Lo único que faltaba: que los estudios de los programas de chimentos se ocupen de temas tan delicados como el de la seguridad. Lugares por excelencia para banalizar la información. Y hablar de un tema complejo como el de la seguridad con el mismo compromiso intelectual que si estuviesen hablando de la banana y su sabor. Es que todo lo banalizan.
Los noticieros amarillistas argentinos cada vez se parecen más a un programa de chimentos en sus motivaciones principales: buscar la desmesura, el descontrol, el caos, la pelea, lo que más impacte a la audiencia y la mantenga hipnotizada frente al televisor. Porque su Dios se llama de la misma manera: Rating. Creen en él con el mismo fervor que un religioso. El Rating los fundamenta.
Extraña alianza: Susana, Tinelli, personajes convertidos en símbolos de la tele, que ya por serlo sus palabras tienen al menos un peso extra, son difundidos por los noticieros sin ponerlos en cuestión aunque digan cosas como: "La entiendo perfectamente a Susana (Giménez), si me mataran un ser querido también pediría la pena de muerte, y yo también estoy cansado de los derechos humanos a los presos". Y de esta manera los gerentes de los canales de televisión se deben estar relamiendo los dedos al pensar: “inseguridad, famosos, pena de muerte… ¡qué combo maravilloso!”.
Sin embargo, la información no debería ser considerada un negocio sino un derecho fundamental de todas las personas. Que los medios monten esta gran escena tampoco parece casual cuando se acerca el proyecto de la nueva ley de radiodifusión que, entre otras cosas, serviría para desconcentrar el manejo de los medios y darle mayor voz al sector público y a las organizaciones sociales.

DEMOCRATIZAR LA DEMOCRACIA

2009-03-12T02:07:00.010-02:00

Camino a la nueva ley de radiodifusión
-Los pasos que vamos dando-

Por Martín Piqué
(extraido del Página 12 miércoles 11 de marzo)
www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-121334-2009-03-11.html

La decisión se había tomado hace varios días y se intentó mantener en secreto para no conspirar contra el efecto sorpresa. Esto es: la tendencia habitual del Gobierno a impactar con anuncios que ocupen la agenda mediática. La presidenta Cristina Fernández presentará el anteproyecto de la nueva ley de Radiodifusión el próximo miércoles 18, con un acto en el Teatro Argentino de La Plata. La presentación tendrá un marco institucional: en el palco se sentarán todos los miembros del gabinete, también los gobernadores, tanto oficialistas como opositores. Habrá invitaciones para todos, aunque el Ejecutivo descuenta que algunos preferirán faltar. El acto está programado para las 18 y, en principio, tendrá sólo dos oradores: el interventor del Comfer, Gabriel Mariotto, y por supuesto, la Presidenta. Ambos insistirán con un mensaje central. El anteproyecto será sometido a un debate abierto con todos los partidos políticos. Y el debate se ampliará a todo el país. Está previsto realizar una ronda de consultas que funcionará a través de foros y talleres de comunicación.

El anteproyecto lleva por título “proyecto de ley de servicios de comunicación audiovisual”. Se trata de un texto que hasta ahora tiene 100 páginas y cuenta con abundantes citas de legislación comparada. Es lo que en el derecho suele llamarse una “ley anotada”, un proyecto que para defender sus reglamentaciones se ampara en legislaciones que rigen en otros países. En este caso, el texto menciona leyes de Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Francia y Uruguay. El anteproyecto se está terminando de delinear en las oficinas del Comfer. Sus reglamentaciones más importantes son:

- Reduce la cantidad de licencias de servicios que puede detentar un mismo operador. Según la ley actual, una empresa puede tener hasta 24 licencias. La idea es disminuir esa cifra a 10 o 12.

- Establece una división del espectro de frecuencias disponibles, en radio y TV, entre el sector privado comercial, el sector privado sin fines de lucro (universidades, cooperativas, ONG, iglesias) y el sector público (Estado nacional, provincial y municipal).

- Determina que la TV por cable debe ser considerada un servicio público, y no un servicio complementario, como fija la ley vigente. El cambio permitiría que el Estado pueda supervisar las tarifas que cobran las empresas que se dedican al rubro, que se caracteriza por la concentración.

- Promueve que la digitalización favorezca la pluralidad de voces en vez de potenciar la concentración. La norma japonesa de TV digital, ya implementada por Brasil, sería más útil para este objetivo, aseguran.

- Levanta la prohibición existente para que las operadoras de telecomunicaciones –léase Telefónica y Telecom– puedan incorporarse al negocio de la radiodifusión con vistas al triple play (la posibilidad de brindar servicios de teléfonos, Internet y TV en un mismo soporte).

A la presentación fueron oficialmente invitados los gobernadores, legisladores nacionales del oficialismo y la oposición, la jerarquía de la Iglesia Católica, también representantes de las religiones judía y musulmana, las entidades empresarias de la comunicación (Adepa, Adira, Arpa, ATA, Atvc), los secretarios generales de la CGT y la CTA, sindicatos del área, la comunidad universitaria nacional, las entidades que integran la Coalición por una Radiodifusión Democrática, una multisectorial que pugna por la sanción de una nueva ley democrática.

También se invitó a los embajadores de los países que aparecen citados en los párrafos de legislación comparada. Si los diplomáticos invitados hacen honor a las invitaciones, en el teatro se podrá ver al embajador estadounidense, Earl Anthony Wayne, habitual visitante de varios propietarios de medios de la Argentina. La convocatoria se completará con miembros de los pueblos originarios que tienen radios cuya programación es transmitida en lengua indígena. También se espera que asistan el arzobispo Jorge Bergoglio, a quien el Gobierno invitó en calidad de titular del Episcopado, y el arzobispo de Mercedes, Agustín Radrizzani. La presencia de Bergoglio, que nunca tuvo demasiada empatía con el kirchnerismo, sería algo inédito.

El Teatro Argentino de La Plata es un lugar muy caro al kirchnerismo. Se trata, si hace falta recordarlo, del escenario preferido por el matrimonio presidencial para las ocasiones importantes. En sus instalaciones se lanzó la candidatura a senadora de Cristina Fernández en 2005, también allí se presentó la postulación de CFK para ocupar la Presidencia. Dentro de diez días, el teatro con mejor acústica del país –según algunos entendidos, compite con el Teatro Colón– será la plataforma de lanzamiento del nuevo proyecto oficial. En la Casa Rosada intuyen que el anteproyecto puede despertar resistencias entre los diversos sectores que se consideren perjudicados.

2009-03-11T16:34:00.006-02:00

DEMOCRATIZAR LA DEMOCRACIA

2009-03-10T02:50:00.003-02:00

COLUMNA SOBRE LA RADIODIFUSION EN LA ARGENTINA
POR "La voz de IRIE" 09/03/09

Los medios de comunicación no reflejan la realidad sino que la construyen. ¿Qué significa esto? Que gran parte de nuestra forma de ver las cosas y de nuestras opiniones están influenciadas por los medios. Entonces cabe preguntarse: si las empresas dueñas de la mayoría de los medios tienen sus propios intereses políticos y económicos, ¿estamos repitiendo como loritos lo que las empresas mediáticas quieren que repitamos?. Verdaderamente asusta pensar en esta posibilidad. Pero es necesario replantearse estas cosas ya que solo cuatro grupos empresarios de la comunicación eligen el 83 por ciento de los contenidos que circulan por los medios. Esto es el monopolio de la información. Más aún cuando los intereses económicos y políticos de estos empresarios de los medios no coinciden con los intereses y las necesidades del pueblo argentino.
Hoy en día las empresas que manejan los medios pueden considerarse como parte de la oposición al proyecto del actual gobierno de Cristina Fernández. No sólo porque sus principales programas periodísticos funcionan como escenario y micrófono de los referentes de la oposición (y por sus canales desfilan cotidianamente Carrió, Macri, De Narváez, Solá, y un papel protagónico para los dirigentes de la mesa de enlace) sino que además y sobre todo la mayoría de los medios se encuentran ensañados en una política de desgaste de la imagen pública del actual gobierno. Un intento de desestabilización mediática, un “clima destituyente”, como lo llamaron los intelectuales del espacio de Carta Abierta. Y es aquí donde entra en juego la manipulación de datos, de informaciones que se deciden ampliar y otras que se deciden esconder, la desición del espacio asignado para determinada información y no para otra. Por ejemplo: la gerencia de América TV dio la orden de amplificar el reclamo por la pena de muerte en sus programas (según el diario Miradas al Sur del 8 de Marzo de 2009) mientras la presidenta anunciaba medidas para favorecer a los medianos y pequeños productores vitivinícolas en Mendoza sin que esto sea mayormente difundido. Tal vez porque las declaraciones de Susana Giménez a favor de la pena de muerte generan más Rating que unas medidas económicas que favorecen a pequeños productores.
Conclusión: con el actual sistema de medios somos víctimas de lo que unos pocos grupos económicos nos quieren mostrar. De sus intereses económicos y políticos. ¿Y cuáles son estos intereses? Evidentemente están en la vereda contraria de los del gobierno nacional. En efecto: hay dos modelos de país en disputa: un modelo que apuesta a la inclusión social a partir del trabajo y la industrialización, con medidas de soberanía ante organismos internacionales, una fuerte integración latinoamericana, una economía diversificada y avances en la distribución de la riqueza y de la palabra (nueva ley de Radiodifusión) y otro modelo de país, el de la oposición, que ni siquiera se trata de una oposición sólida y coherente, que construye desde la crítica al boleo y al tun tun y desde posicionarse en los medios y no con militancia en los barrios, que añora la década menemista, la vieja política, que incentiva un país agroexportador, productor solo de materias primas, que no le conviene democratizar los medios porque sería democratizar la democracia.

Los aliados posibles y el enemigo principal

2009-02-20T17:01:00.018-02:00

Posteamos esta invitación hecha por los compañeros de Madre Tierra e invitamos a seguir pensando la realidad nacional compartiendo el siguiente texto de

Norberto Galasso.

Fotos chow estreno: "Apa la papa, los medios a medias"

2009-02-18T01:46:00.013-02:00

Luego de largas jornadas de planificación, ensayo y discusión se estreno este pasado domingo 15 en Francisco Álvarez (Moreno) el show 2009 ("Apa la papa, los medios a medias") de la murga "Gastando Suela" de nuestro centro cultural. El show que mezcla teatro y música con la fuerza popular de la murga, fue muy aplaudido por las 2000 personas que concurrieron y fueron protagonistas. La Gastando ve para adelante desde una mirada critica y tierna sobre la realidad que hoy vivimos, la redistribución del ingreso, los medios, la baja de la ley de imputabilidad.
Aquí algunas fotos del show!

Saldo + que positivo!

FECHAS DE LA MURGA

2009-02-08T17:29:00.005-02:00

El show 2009 “Apa! La Papa! Los Medios A Medias” trata de diferenciar el frenético mundo mediático que plantea la vida en un lugar de crisis irremediable. Esas pantallas nos paralizan y nos olvidamos de quiénes somos, de quién es nuestro vecino, de qué es lo nuestro. Ellos intentan colonizar nuestras cabezas. Les conviene que no tengamos identidad, que seamos un número más de rating. Y este lugar mediático donde vivimos, se rompe solo escuchando el pregón de nuestra historia y nuestro pueblo. Entendiendo que no es tan importante saber que nació un panda en Europa. Sino más bien es importante conocer lo que pasa en nuestro país y teniendo conocimiento poder participar, pensar, debatir qué podemos hacer para ayudarnos.
Todos los años apostamos a crear un Show Callejero con un popurrí de expresiones artísticas. La Gastando Suela es el espectáculo donde se mezclan todos los pedacitos de arte de los talleres de Irie.
Los invitamos a ser parte del carnaval y la historia, desde un lugar artístico con mirada propia. Feliz Carnaval.Murga Gastando SuelaVIERNES 13 EN MORON - 20:00hs- CORSO DE LOS "DESPIERTA VECINOS"
DOMINGO 15 EN MORENO - 22:00hs - FRANCISCO ALVAREZ CORSO "ESCUELA SAN FRANCISCO DE ASÍS"
SÁBADO 21 EN MORENO- 21:00hs - CUARTEL V - BARRIO SAN CARLOS EN EL CORSO DEL CENTRO CULTURAL "LA CHICHARRA"

En el año 2005 unos jóvenes inquietos se empezaban a reunir Interrumpiendo el silencio con ruido en el corazón de Fco Álvarez, motivados por la ilusión de crear un Centro cultural. El bombo y los primeros pasos de baile fueron sumando jóvenes y niños. El sueño lo logramos el 29 de octubre de 2005, en la inauguración del Centro Cultural Irie. La cuna de la Murga Gastando Suela, donde salio con su primer presentación. De a poco, visitando los barrios, con festivales o días del niño, fuimos conociendo historias, compartiendo mates y tardes con los vecinos.
En el 2007 salimos por primera vez a Carnaval, presentando nuestro primer show “El Mimo Popular”. Don Blas, contaba su historia de vida y sus años de joven serenatero. Unos locos querían venderle al pueblo una maquina del olvido, hasta intentaron que la murga sea olvidada, pero triunfo la memoria. Don Blas nos enseño a desempolvar nuestra cultura revalorizando nuestra historia. El estreno fue emocionante con una tullisi llena de caras conocidas desde chicos. Pisando ese asfalto cargado de mandados y de escuela. En este corso Hermoso de Fco Álvarez que organiza Estrellas Murgueras donde todos y cada vecino es parte del carnaval.
En nuestro show 2008 “El Barrio”, la murga reflejo los personajes más nuestros, con esos vecinos que en todo barrio hay. Alguien corto el show, y empezaron a intentar cambiar la murga, hacerla comercial. Un grupo de señoras intentaron endulzarnos los oídos con promesas y espejitos de colores. Pero el barrio mismo nos hizo entender que somos lo que somos. Y eso es lo que vale ser nosotros mismos.
El show 2009 “Apa! La Papa! Los Medios A Medias” trata de diferenciar el frenético mundo mediático que plantea la vida en un lugar de crisis irremediable. Esas pantallas nos paralizan y nos olvidamos de quienes somos, de quién es nuestro vecino, de qué es lo nuestro. Ellos intentan colonizar nuestras cabezas. Les conviene que no tengamos identidad, que seamos un número más de rating. Y este lugar mediático donde vivimos, se rompe solo escuchando el pregón de nuestra historia y nuestro pueblo. Entendiendo que no es tan importante saber que nació un panda en Europa. Sino más bien es importante conocer lo que pasa en nuestro país y teniendo conocimiento poder participar, pensar, debatir que podemos hacer para ayudarnos.
Todos los años apostamos a crear un Show Callejero con un popurrí de expresiones artísticas. La Gastando Suela es el espectáculo donde se mezclan todos los pedacitos de arte de los talleres de Irie.
Los invitamos a ser parte del carnaval y la historia, desde un lugar artístico con mirada propia. Feliz Carnaval.
Murga Gastando Suela
murgagastandosuela@hotmail.com
http://www.centroculturalirie.blogspot.com/
http://www.fotolog.comgastandosuela/

2009-02-06T22:37:00.002-02:00

HACIA DONDE?
El hecho que viene juntando a las experiencias del periodismo barrial es la búsqueda de un país comprometido, mas justo y equitativo. Para ello creemos en la necesidad de fortalecer día a día la democracia a través de la redistribución de la palabra. Entendemos que hoy los grandes medios son instrumento de dominación que sirven para desarticular nuestra identidad como pueblo, como campo popular. Imponiendonos sus propios intereses y desmovilizandonos. Queremos desde este lugar compartir los elementos que nos han brindado nuestras experiencias, para poder apropiarnos de los medios de comunicación y transformandolos en una herramienta de liberación que conduzca a nuestro pueblo hacia su definitiva independecia.

El Café!

2009-01-20T00:47:00.007-02:00

AHORA SI!
Acercate este sábado 31/1 desde las 20:00 hs. al centro cultural irie que se arma el primer café literario del año:si te gusta la literatura o tenés algo para leer propio o ageno, o si no tenés que leer pero tenés ganas de escuchar algo de poesía y música, acercate al disfrute colectivo y artístico.vamos a hacer guiso para cenar ahi a un precio económico y mas tarde va a haber café.Estás invitado...

El domingo en la musikinta

2009-01-15T12:55:00.004-02:00

nos sumamos a la promoción de la actividad cultural en general:

estan todos invitados... llevar algo de $$$...

2009-01-07T00:52:00.003-02:00

Sumate al nuevo y espectacular "Chow" de la Gloriosa "Gastando Suelas"!

días de ensayo todos los sábados a desde las 17

A.PRO.FA SE HACE CAMINO AL ANDAR

2008-12-23T04:48:00.019-02:00

A.Pro.FA (Asoc. de Productores Familiares de Paso del Rey).

Cumplio 10 años de vida

y lo festejo a puro "bombo y corazon"

"Porque creemos y apostamos en nuestra cultura nos afianzamos. Por lo cotidiano, lo barrial, el día a día y el horizonte. Confiamos en nosotros, creadores del todo, trabajamos y construimos a traves de nuestras voces el proyecto NACIONAL, abiertos a lo que vendra. Artifices de un destino común de justicia social para tod@s "

Y compartiendo nuestro camino...

FOTOS DE LA FIESTA

encuentro de la multisectorial sobre la ley de radiodifusión

2008-12-07T19:15:00.017-02:00

Se concretó el encuentro/debate que organizó la mesa multisectorial Merlo-Moreno el pasado jueves 4/12 con la presencia y exposicion de Hugo Yasky (secretario general de la CTA), el Lic. Gustavo Gordillo (Asesor del Comité Federal de Radiodifusión), Pedro Principi y Matías Pérez de la J.W.Cooke entre muchos otros compañeros de las organizaciones locales en Suteba de Moreno.

si querés podés
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breve contextualizcion del tema:

¿Qué queremos decir con "concentración de los medios de comunicación"? a la derecha un organizador gráfico sobre datos tentativos de los medios que pertenecen al multimedio llamado "Grupo Clarín":

(click en la imagen para ampliar)

Ninguna de estas informaciones tiene caracter de oficial, surgen de el "cruce", comparación y complementación de diversas investigaciones sobre la influencia de capitales de clarín en las personas juridicas que se involucran con los medios de comunicación de nuestro pais.

Sabiendo que:

-grupo clarin es en un 82% propiedad de Hernestina Herrera viuda de Noble, Héctor Magneto, Lucio Pagliaro y José Antonio Aranda(el 18% restante es de Goldman Sachs, gran capital multinacional estadounidense).

-Que canal america y radio la red son del diputado Francisco De Narváez.

-Que C5N, infobae, y Radio 10 son de Daniel Hadad.

-Que canal 26 es de Pierri, histórico hombre de duhalde.

-Y que el diario La Nación, un 25% de la agencia de noticias DyN, un 34% de papel prensa, y un 33% de Cimeco son de la familia Saghier.

Podemos inferir que la completa hegemonia de los medios de comunicacion de nuestro pais, puede sentarse en una mesa de 10 personas incluyendo en ese numero al interesado en comprar la opiñón pública y deliberar en terminos monetarios el destino idelogico de los mas desprevenidos, marcando así una tendencia brutal sobre la linea politica en la cual se desenvuelve el pensamiento de nuestra sociedad.

En el marco de esta profunda desigualdad en la distribucion de la palabra que se da actualmente en nuestro pais, nuestra organizacion en conjunto con los compañeros de la mesa multisectorial Merlo-Moreno, impulsaron este encuentro con importantes personalidades para abrir el debate a la gente y profundizar un poco en este debate que nuestra sociedad se debe.

En el panel de expositores hablaron Hugo Yasky y Gustabo Gordillo explicando la postura de las instituciones que les toca representar (Central Argentina de Trabajadores, y Comité Federal de Radiodifusión respectivamente) frente a la problemática de la concentracion mediática, expresaron la profunda necesidad de que el esquema de concentración cambie, y ahondaron en la dificultades politicas con las que se puede encontrar cualquier actor político que se enfrente a las grandes corporaciones de la informacion. Por otra parte, dos compañeros de la agrupacion John William Cooke, expusieron la experiencia de comunicación barrial que se fue dando en torno al centro cultural Irie durante los últimos años, para dar una idea concreta de las formas que se han encontrado de ir peleando la hegemonía mediática en las esferas mas bajas de la comunicación. Además, estos comunicadores compartieron con todos la idea de que es necesario un contundente respaldo popular para poder sostener un marco regulatorio de la embergadura del proyecto de ley de radiodifusion, pues sin un público que juzgue crtiticamente a las corporaciones, un marco regulatorio pierde la capacidad de mantener su vigencia.

Finalmente el debate fue enrriquecido por la participación, reflexion y cuestionamiento de muchas personas en una intancia de preguntas y respuestas a los panelistas.

Si te interesa el tema, estate atento a este blog, donde vamos a publicar invitaciones para próximos encuentros de discución sobre la radiodifusión que viene.

Por una radiodifusion mas democrática

2008-12-02T13:32:00.005-02:00

Un hecho que viene juntando a las experiencias del periodismo barrial es la búsqueda de un país comprometido, mas justo y equitativo. Para ello creemos en la necesidad de fortalecer día a día la democracia a través de la redistribución de la palabra. Entendemos que hoy los grandes medios son instrumento de dominación que sirven para desarticular nuestra identidad como pueblo, imponiendonos sus propios intereses y desmovilizandonos. Queremos desde este lugar compartir los elementos que nos han brindado nuestras experiencias , para poder apropiarnos de los medios de comunicación y transformarlos en una herramienta de liberación que conduzca a nuestro pueblo hacia su definitiva independecia.

Murales en la provi

2008-11-28T01:19:00.019-02:00

Mural hecho en el barrio La Providencia el domingo 16 de noviembre.

La integracion y el encuentro entre los pibes del barrio con otros pibes del centro cultural irie demuestra el poder de lo colectivo.

El mural es también una herramienta educativa y de comunicación ya que ayuda a transmitir de una forma sencilla y visual cualquier idea, lo cual es muy importante en este caso ya que la idea es reflejar la pequeña y gran historia del barrio.

LA VOZ DE IRIE

2008-11-25T15:01:00.008-02:00

El programa que se emite todos los lunes desde as 21hs por la 100.9, integrado por estos militantes de la cultura del centro cultural y productivo irie, es una fiel demostración de como hay que ir apropiándose, a paso lento y disfrutando, de las herramientas comunicacionales que nos presta el barrio. Temas como la redistribución de la riqueza y la plena democracia no pueden ser esquivados en la búsqueda de un nuevo horizonte.

2008-11-21T20:03:00.005-02:00

Los promotores de la actividad en la biblioteca Horacio Quiroga hacen este esfuerzo por abrir al publico el espacio de la biblioteca y ampliar la oferta cultural

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80 Aniversario de nuestro pueblo Francisco Álvarez

2008-11-04T03:08:00.017-02:00

Fuerte presencia de la Mesa, fotos de la murga "La Gastando suela", de los stands y del "Quinteto Esporádico"

2008-10-20T16:26:00.001-02:00

Nota de Radio Sudaca

2008-10-13T21:45:00.003-03:00

http://sudacaitinerante.blogspot.com/

Compañeros de Radio Sudaca estuvieron conociendo la experiencia del centro cultural y productivo Irie

Este sábado nos fuimos a Francisco Álvarez en el conourbano, partido de Moreno. En un terreno profundo se ubica este centro cultural que además es centro productivo, ya que además de tener murga, guitarra y otras expresiones artísticas, tienen un criadero de conejos para su consumo. Además en un terreno se encuentra una zona de cultivo donde hay todo tipo de vegetales y verduras. Allí estabamos.
Uno de nuestros columnistas, Galasso, nos estuvo hablando también de J. W. Cooke. Por los 40 años que pasaron desde su muerte. El historiador y columnista de Sudaca nos realizó un recorrido de su vida y trayectoria. Dice de Cooke: “no fue solo un intelectual, sino también un hombre de acción capaz de jugarse la vida” en referencia a su accionar el día del bombardeo a Plaza de Mayo el 16 de Junio de 1955. Cooke fue una de las más importantes figuras de la resistencia peronista. Luego en el '62 viaja para Cuba y pasa del nacionalismo hacia una unidad Latinoamericana. Sus últimos años su intención es volver revolucionario al movimiento peronista que en varios sectores se estaba buroctratizando. Galasso se pregunta: ¿Qué hubiese sido de los movimientos armados de los setenta en la Argentina con la mirada y los aportes de un hombre como Cooke?
Luego hablamos con Fernando Pianna. Le preguntamos a él sobre en qué país estamos para poder pensar una ley de Radiodifusión. Más tarde hablamos con uno de los integrantes de Irie, donde le preguntamos como hacer para romper esta correlación de fuerzas desfavorables a los sectores populares y generar una ley de radiodifusión más plural y democratica. Más tarde hablamos con Joaquin y Matías, dos de los compañeros que trabajan en el centro cultural y productivo. El núcleo fuerte de trabajo es la Murga. Pero también este centro cultural se supera con la agrupación La Mesa. Allí los ámbitos de intervención se extienden hacia la salud, la educación, la comunicación, etc. Cosas como estas estuvimos conversando con ellos. Pero más tarde lo escuchamos a Quinto Luca sobre el día después de las elecciones en Ecuador sobre la nueva constitución y su triunfo. Nos contó que el porcentaje es importante porque el Sí tuvo que vencer al No y a las abstenciones. En este triunfo fueron importantes el papel de Rafael Correa, Alberto Acosta, ex presidente de la asamblea constituyente y los movimientos Indígenas. En cambio en Guayaquil se encuentra el triunfo de la derecha y no es algo que hay que desatender. El otro tema del que hablamos es sobre que se viene después de las elecciones. Más tarde hablamos con Gustavo que es el que labura con el tema productivo de Irie. El tema nace en los años de crisis de princio de siglo, y la idea fue empezar a trabajar con conejos. Hace ya más de seis años que vienen trabajando en esta dirección. Se habló después de la falta de políticas públicas para bancar estos proyectos. Así se nos fue de a poquito este programa de SUDACA

fotos del festival 27/9

2008-09-29T19:58:00.006-03:00

Continuamos su lucha con organización

2008-09-25T15:04:00.005-03:00

Festival x la noche de los lapices y el día de la primavera. A partir de las 14:00hs abierto para todos

¿Qué es lo que pasa querída bolivia?

2008-09-24T23:11:00.010-03:00

¿Qué te pasa bolivia? ¿Qué te pasa latino america?

Rubén Dri: Profesor consulto de la Facultad de Ciencias Sociales (UBA).

Lo que pasa en Bolivia, pasa en Venezuela, pasa en Ecuador, pasa en Nicaragua, pasa en Argentina, pasa en América latina, la Patria Grande en construcción. Aún no sabemos exactamente qué es lo que pasó con el derrumbe de las Torres Gemelas, es decir, cuál fue efectivamente el autor de tamaño asesinato masivo, pero de lo que no hay dudas es de que sirvió a los planes bélicos y genocidas del presidente republicano. Se había mostrado en forma patente y estremecedora la presencia aterradora del “terrorismo internacional”.

Con ello, Bush puede desencadenar, con el inmenso poder bélico que atesora la potencia del Norte, las guerras de Afganistán e Irak. Es evidente que pensó que sólo se trataba de un paseo que pronto le dejaría las manos libres para ocuparse luego del “patio trasero”, es decir, de América latina, que, en ese momento, no parecía preocuparle demasiado. El problema es que lo que debía ser un paseo se convirtió en un pantano del que ya no pudo salir.

En ese lapso en América latina se fueron sucediendo movimientos populares que, de diversa manera y con diversos niveles de profundidad, fueron recuperando el terreno perdido en la noche del neoliberalismo implantado desde la década del 80. Los Estados que habían sido reducidos a su mínima expresión, según la plena ortodoxia neoliberal, fueron siendo recuperados por los movimientos populares, en un proceso que con diversos matices atraviesa todo el continente latinoamericano.

Un nuevo peligro para los intereses imperiales surgía, pues, en tierras latinoamericanas, que se unía al terrorismo y al narcotráfico, el “populismo”. Así, con esta calificación que significa gobiernos que despilfarran los bienes del Estado distribuyéndolos en poblaciones que no están acostumbradas al trabajo sino a dádivas que vienen de arriba, se designa al nuevo enemigo de los intereses imperiales.

En realidad, una nueva etapa viven los pueblos latinoamericanos. Con el triunfo de Lugo en Paraguay, la Patria Grande Latinoamericana ha recibido un nuevo impulso en su proceso de reconstrucción. Es lógico que ello suscitase no sólo la inquietud, sino también la necesidad de intervenir de parte del imperio que veía algunos de sus principales intereses en peligro.

En el Golfo Pérsico, donde se ventilan grandes intereses norteamericanos, está presente la V Flota. Su presencia no es meramente simbólica, sino que se hace efectiva en una intervención armada que ya cuenta con destrucciones masivas y una cantidad de muertos que se hace prácticamente imposible determinar. Mientras continúa su acción de muerte en tierras iraquíes y afganas, vuelve el imperio su mirada a Latinoamérica y especialmente a Sudamérica y, dando una clara señal, envía la IV Flota que, según la apreciación del mismo Pentágono, “tiene el mismo nivel de la V Flota del Golfo Pérsico”.

Por otra parte, el avance de los procesos populares en América latina, derrotando al menos en parte al neoliberalismo, no podía menos que suscitar la contraofensiva de las respectivas derechas, que tratan de desestabilizar a dichos gobiernos. Las derechas, podemos decir, parafraseando a lo que aseguran que dijo Gatica, “nunca hicieron política, siempre fueron golpistas”. Para ello se inventó la teoría del “golpe blando” o “clima destituyente” o “guerra de IV generación”.

No se puede entender lo que está pasando en estos momentos en Bolivia si no lo conectamos con el salvaje lockout de las corporaciones agrarias argentinas, con el complot contra Lugo apenas a tres semanas de su asunción, con el golpe que sufrió Hugo Chávez, con la incursión aérea sobre territorio ecuatoriano, con la reactivación de la “política basura” contra Cristina.

El declarado motivo de los veinte días de protesta del “Consejo Nacional Democrático” que agrupa a los dirigentes de la Media Luna es llamativamente semejante al declarado motivo de nuestras corporaciones agrarias para efectuar el salvaje lockout. Efectivamente, los dirigentes de la derecha boliviana protestan contra el impuesto del 30 por ciento a los hidrocarburos, mientras las corporaciones agrarias de la pampa húmeda protestaban contra el impuesto a las exportaciones que significaba la Resolución 125.

Tradicionalmente, los golpes se hacían con el ejército. Esos son los golpes que hay que denominar “duros”, por contraposición a los golpes “blandos”. Pero lo que está pasando en Bolivia, ¿es un golpe blando, es un clima destituyente? Ya son numerosos los asesinados por la derecha fascista de la Media Luna. No tienen consigo al ejército, pero cuentan con los parapoliciales, semejantes a las tristemente célebres Tres A, que en nuestro país prenunciaron aquí el golpe genocida del ’76.

Evo Morales, como aquí los Kirchner, prefirieron el diálogo, la no represión, la no utilización de la fuerza del Estado, lo cual está bien, es meritorio, pero debe tener su límite. A Bolivia ya le costó numerosos muertos, todos pertenecientes al movimiento popular. Evo se dio cuenta del problema: “Tal vez el culpable sea yo, al decirles a las FF.AA. y a la policía que no usen armas contra el pueblo”. Pensamos que no está allí el error, sino tal vez en no haber previsto hasta dónde son capaces de llevar la violencia las derechas fascistas.

Tanto allá como acá, tanto en Bolivia como en Argentina, en Venezuela como en Paraguay, en Nicaragua como en Ecuador, el problema en debate es si el Estado ha de ser el que dirija la política del Estado que se apoya en los movimientos populares o si serán las corporaciones las que lo harán. En otra palabras, si tendremos Estados populares o si volveremos al más crudo neoliberalismo, si seremos independientes, miembros de la Patria Grande Latinoamericana, o si seguiremos siendo patio trasero del imperio.

2008-09-17T02:47:00.006-03:00

La tierra tiembla al ver que los jóvenes vuelven a retomar su rol histórico.

La juventud, mas allá de que en estos últimos años ha venido demostrando que esta a la altura de las cirscuntancias, en este marco histórico tiene que seguir apostando a la entrega con el objetivo de seguir fortaleciendo la democracia a través de este estado con el que tanto hemos trabajado.

La Gastando anduvo por Paso del Rey y hizo estragos

2008-09-16T01:29:00.005-03:00

La Gastando anduvo por Paso del Rey e hizo estragos

La Murga despeino a Paso del Rey. Paso por el festival organizado por la nueva UES de Paso del Rey y demostraron como dando juntos la batalla mas importante se puede construir un futuro mejor.

Fotos del día del niño en irie, tarde pero seguras

2008-09-07T22:36:00.001-03:00

2008-08-29T15:12:00.003-03:00

Día del niño - esta vez en Güemes -

2008-08-16T20:26:00.005-03:00

Fotos del día del niño en la canchita de Roque

(la organización vence al tiempo)